obnovlencheskoe църква
Кристиан комуна
По повод на въвеждането на цивилен - григорианския календар. 71 заседание на Съвета на Българската православна църква, бе договорено:
3) Въвеждането на новия стил има различна цел - създаването на единство. Това, разбира се, много успокоително, ако християните от различните конфесии са, поне в единството на дните на празника. Но в момента, преходът на Руската църква към новия стил, на първо място, ще доведе до никакъв съюз и раздяла. Всички православни църкви са църквата кръгове в стар стил. Такъв е случаят в страни като Румъния, където гражданските предмети, използвани в нов стил. Ето защо, въвеждането на нов стил в Руската църква ще бъде по някакъв начин наруши го с другите православни църкви. Въпросът за промяна стил трябва да се обсъди и да се решава от всички Православни Църкви заедно.
Въз основа на горните съображения, правната и църковни служби в съвместно заседание решиха да: 1) през 1918 г., Църквата в ежедневието си ще се ръководи от стария стил, 2) ръководи Департамента за разработване на литургичната въпрос с използването на стилове през целия живот на Църквата.
Сега нека видим какви календарна такава, че сега е ясно, че каноничната църква на този календар не е една връзка.
Такива решения на общинския съвет, проведени на риска от бъдещи сегменти. Като резултат от началото на 1918 на лидерите на "Демократичния съюз на духовници и миряни" излюпени план за бягство с официалната църква.
През 1919 г. лидерът на "Съюз" от протойерей Александър Vvedensky бе приет от председателя на Коминтерна и Петроград съвет на GE Зиновиев и му предложил "конкордат" - споразумение между съветското правителство и реформирана църква. Според Vvedensky, Зиновиев отговори: "Най-Конкордат сега едва ли е възможно, но аз не го изключва в бъдеще ...".
От 1918 до пролетта на 1922 г. привържениците на подновяване църква е действал в рамките на Патриаршеската църква. През този период, съветското ръководство, агресивна анти-религиозна политика, както изглежда, е бил уверен скоро отмиране на Църквата. Просто се уверете, че е провал, правителството промени тактиката си в това отношение. В допълнение, на левия "църква опозицията", поиска държавна помощ при осъществяване на реформите в Църквата. В резултат на това на Централния комитет на пропускателния пункт Рафа (Б) и АНК стига до заключението, че ръководството на православната църква в един кратък период от време трябва да поеме духовенството, то е абсолютно верен съветската власт.
През 1922 г. съветските власти се опитаха да установят уникалност и легитимност "обновленческите църква" в общественото съзнание. Например, член на Президиума на Централния изпълнителен комитет на ПГ Smidovich в писмата си до местните съвети през 1922 г., посочи: "Живата Църква" - лоялни към съветското правителство - трябва да отговаря особено внимателен и чувствителен отношение към нуждите си от съветската власт ".
Представители обновленческите движение в Църквата, разработена програма за църковни реформи, предназначени за радикално обновяване на Руската православна църква. Тези програми бяха обсъдени свикват "Renovators", т.нар поместен събор през 1923 г., който изрази подкрепата си за съветския режим и обяви свалянето на патриарх Тихон, но разрешени само частично превръщане на живота на Църквата, да отложат важни реформи по-късна дата. Но това бе решено да се премине към григорианския (Западна Европа, католическа) календар, което е в противоречие с всички наредби на каноничната църква.
От 1922-1926 движение obnovlencheskoe е само официално признат от държавните органи на църковната организация РСФСР православна. В периода на най-голямо влияние - в средата на 1922-1923 години - повече от половината от българския епископат и енориите са под структури obnovlencheskoe.
И сега за основните. Защо "обновленческите календар" лош пример, или както беше написано преди "отровен плод", на диалога между Църквата и на съветската държава.
На първо място, както бе споменато по-рано, това не е каноничен календара.