Коран и Сунната
Ислямът - религията на "хора на книгата", писания, изпратени на хората чрез пророците. Светата книга на мюсюлманите - Корана (от арабски "Коран" - "четене на глас"). Това е рекорд на пророчески откровения изрече мухи-madom между 610 и 632 години. Първо откровение предава в общността - уммата - само от уста на уста, от паметта. Някои от откровенията на последователите на пророка записани по своя собствена инициатива, преди най-накрая в Медина по заповед на Мохамед не постоянно води записки.
Първо пълно откровение дойде след смъртта на Пророка в кръга на най-близките му сътрудници. Те се различават един от друг в броя и реда на откровения, писане отделни думи. Решението да се направи общ текст въз основа на съществуващи записи и свидетелства на хора, които лично чували Мохамед, е направено в рамките на халиф Осман между 650 и 656 години. Обявен официалния списък на Корана, се получава по Заид ибн Сабит, се извършва при Muhamma де роля на главния секретар. Той си осигури преобладаващи по време разпределението на системата на текста в сура (глава) и знамения (стихове). Сура разположени с намаляване на обема.
Коран структура допълнително е претърпял някои промени. Те са предизвикани от необходимостта от по-ясно разбиране на текста, да се вземат предвид нуждите на практиката на култ, т.е.. Е. Използването на стихове от Корана в ежедневната поклонението. В края на IX век. в текста на Корана въведена гласна - Harakat, т.е. специални знаци, указващи на "правилната" четене ... За улеснение на запаметяване и рецитация на текста е разделен на 30 juz "(части) и 60 Хизб (сегменти). Koran 114 включва различни сюр размери. Първата сура "Ал-Фатиха" ( "отворен") трябва да знае наизуст (на арабски) всеки мюсюлманин. За последователите на исляма, то е почти същото като това за християните молитвата "Отче наш". Повечето от стиховете на откровението се състои от фрагменти, които често не са свързани тематично и изречени по различно време. На мястото на произнасянето сури са разделени в Мека (610- 622 години.) И Медина (622-632 GG.).
Коранът е записан в Кан МЕК-диалекта на арабски. Ето защо, ортодоксалните мюсюлмани вярват, че само на арабски текст на Корана може и трябва да се разглежда като свещена книга. Ценителите на вяра вярват в духовен смисъл точния превод на други езици не е възможно, тъй като тя не предава същността на Божественото откровение. В тази връзка, някои Коран преводи (включително превод на български език Валерия прах) се наричат "тълкуване на смисъла".
Най-ранните оцелели копия на Корана се отнасят до линията VII-VIII век. Сега известен четири списъци, които от време. Две от тях като свещени, достъпни за изследователи реликви. Един се съхранява в Мека, Кааба вътре в другата - в Медина. До 1180 Медина е бил в джамията в непосредствена близост до гробницата на Мохамед. Но тогава владетел на Египет, Малик ал-Насир Kalauna (починал 1290) се намира в двора на джамията на Пророка специална сграда за Mus-ХАФ ( "превъртете") и други реликви. Две други по-рано списък с магазини в Ташкент и Кайро. Те се наричат Kufic, като форма на писмено арабски скрипт, наречен Kufic.
Хадисе
Коранът е дала отговори, не е на всички въпроси в нея се срещнаха противоречията, които се нуждаят от разяснения и допълнения. Вземи от тях да бъдат, например, от спомените на най-близките сподвижници на Пророка на такива случаи. Но живи свидетели през годините, той става по-малко и по-малко, и трябваше да разчита на информация, получена от тези, които са чували една или друга традиция от устата на хората, близки до Пророка. Тези легенди хадиси събират и записват. Така че е имало Суна.
Абу Ханифа тези вярвали само на 17 хадиси Малик Ибн Анас преброени 300 и Ахмад Ибн Hanbal доведе до броя на 50 хиляди е взето следните правила, предназначени за защита на професията muhadtsisa от недостойни люде :. Достоверността на събраните хадисите е възможно само когато Muhadith не само внушава, но и спазването на техните разпоредби. В първите хадиси настанени в най-ранните имената pereskazchikov, свързва мухи-Мада, изброени по азбучен ред, с посочване на хадисите, произхождащи от всяка от тях.
В търсене на хадисите Бухари пътува до градовете на Близкия изток, говори, по собствените му думи, с хиляди мю-haddisov. "Тъй-Сахих", той е бил в продължение на 16 години, в същото време той трябваше внимателно да проучи не по-малко от 600 хил. Хадисите. Въпреки това, за книгата си, той се избира само 7563 от тях.