Концепцията на съвременната наука

Науката като културен феномен.

1.Nauka като културен феномен.

Наука комплекс взаимодейства с други културни явления, които действат като разбиране на света. Науката се различава от митологията, с това, че не се опитва да обясни на света като цяло, както и за формулирането на законите на природата позволи емпирични изследвания. Науката има за цел да теоретична, в една или друга степен генерализирани знания, той работи с понятията и образите на митология. В същото време, някои от данните, събрани под формата на митове, понякога се поддават на научното разбиране. От друга страна, научните данни пречупват в съзнанието на хората, може да се създаде един вид научна митология.

Границата между религията и науката се определя от съотношението, в което разумът и вярата, това не означава, че науката е напълно отсъства тази форма на връзка с реалността, тъй като вярата (като знания има силно субективно основа на вътрешния човешки убеждението, но с твърда обективна основа, която е надеждна доказателства излъчвана от емпиричната действителност). Но религията е насочена към областта на екстрасенсите и науката по отношение на емпиричните реалност, тази разлика е намерено дори в Средновековието, което позволи да се тегли чертата между науката и религията, както и да се изолират тези две области на знанието. Всички по-горе не се отнася до областта на суеверие, което не е свързано или с наука или религия.

Науката се различава от идеология (т.е. системи от вярвания, която се признава и оценява отношението на хората към реалността и помежду си), така че неговата истина общовалидна и независими от интересите на определени сектори на обществото. В същото време, науката е в състояние да генерира определен тип идеология, които засягат голям население мироглед.

На тази основа можем да идентифицираме редица характеристики, които отличават науки от други, свързани с културно явления:

видове 2.Istoricheskie на научната култура.

Всички характеристики, споменати по-горе са напълно характерни само за този етап на развитие на науката, но като част от културата на науката имат различни форми в процеса на развитие на самата култура. Има няколко етапа на развитие на културата, или те могат да се разглеждат като отделна култура. Карл Ясперс в неговата работа "Смисълът на историята", в което той подчерта, специфичните особености на съвременната наука, като свързва появата на науката като цяло като културен компонент със срок на "осево време", по време, когато са поставени на най-важните основните характеристики на всички съвременната култура. Axial обхваща периода между 800 и 200 години. BC, образуван от идеите, мненията и културни институции, които имат решаващо влияние върху развитието на човечеството в бъдеще на този от историческа гледна точка, за кратко време в три отдалечени региони (Средиземно, Индия и Китай). Сред тези културни институции Ясперс смята науката.

Въпреки това, древната наука не притежава всички характеристики, които сме известни със съвременната наука. Гръцкият наука е предимно спекулативен дисциплина (теорията за дума на гръцки означава спекулация), научното разбиране на древните гърци не очаквате от тях емпирични тестове или практическа полза. За древността характеристика на отрицателна оценка, която и приложни изследвания, идеала си беше чиста безкористна знание не е фокусирана върху някаква полза. подаване на експеримента липсва като цяло, както и метода на наблюдение, въпреки че се използва, но не се прилага системно.

По време на Възраждането, едно ново отношение към света, потвърждаваща, истинската стойност на неговия кабинет. През този период, една нова интерпретация на теорията за "две истини", като твърди, присъща стойност на научното познание. Тъй като развитието на промишлеността, доставка, изпълнение на географски открития, става все по-важна страна прилагане на научни знания, науката започва да се разглежда като начин за улесняване и подобряване на човешкия живот, за създаване на върховенството на човека над природата. Всички тези промени са съставени от философите на XVII век. Декарт пише: "Може би вместо спекулативна философия, която е само в ретроспекция концептуално разделя предварително тази истина, за да намерите някой, който веднага започва да се същества, идва при него, на факта, че ние сме извлича знания за силата и действията на огън, въздух, вода, звезди , небето и всички останали органи, които ни заобикалят, и това знание ще бъдат толкова точни, колкото ни е известно на различните дейности на нашите вдовиците занаятчии. След това, по същия начин, ние ще бъдем в състояние да изпълняват и прилагат тези знания за всички цели, за които те са подходящи, и така това знание ще ни господари на природата правят. "

Съвременник на Декарт, английски философ Франсис Бейкън, разработен съгласно основните разпоредби на експерименталната наука е Бейкън решава да построи такива характерни черти на съвременната наука като се разчита на експеримент, предоставяне на първоначалните данни за научни изследвания и тестване на резултатите от нея и доминирането на аналитичния подход към реалността, насочени към намиране най-простите. Следваща неизлечим първични елементи на реалността.

По този начин, от всичко това може да се определи как съвременната наука - специален рационален начин да знае по света, на базата на емпирични тестове и математически доказателства.

3.Main разполага естествени науки култура.

Natural - Този клон на науката се основава на възпроизводими емпиричната проверка на хипотези и създаване на теории или емпирични обобщения, които описват природните явления. естествени науки предмет - факти и явления, се възприема от нашите сетива. Задачата на учените да обобщим фактите и да се създаде теоретичен модел на изследваната природни феномени, включително законите, които го регулират. Явления като закона за гравитацията, са дадени, за да ни опит, законите на науката, като например закона за гравитацията е вариант на обяснение на тези явления. Фактите са установени, винаги запазват стойността си, законите могат да бъдат преглеждани или приведени в съответствие с новите данни или нова концепция за обяснението. Фактите са действително необходима част от научните изследвания. Основният принцип на природните науки, казва, опознаване на природата трябва да позволи на емпиричното изследване. Това не означава, че научната теория трябва да бъде потвърдена веднага, но всяка нейна позиция трябва да бъде такова, че такава проверка е възможно по принцип.

4.Estestvennonauchnaya и хуманитарната култура.

Човекът има знания за Вселената, за себе си и своите творби. Тя разделя наличната информация за двете големи части от науката и човешкото познание. Разликата между естествени и хуманитарни знания се състои в това, че:

1. въз основа на разделянето на субекта (човек) и изследвания обект (произход), обектът е благоприятно проучена. В центъра на Втората сфера на знания - по себе си е предмет на хуманитарна знания. Така да се каже, че проучване Mauki естествен материал, предмет на изучаване на хуманитарните науки е по-идеален характер, макар че, разбира се, в тяхната uzuchaetsya материални носители. Важна особеност на хуманитарните науки, за разлика от естествен научен, е нестабилността на бърза променливост на обекти за изследване.
2. в природата, в повечето случаи доминират от определени и необходимите причинно-следствени и модели, така че основната задача на природните науки за идентифициране на тези отношения и за тяхното основание, за да обясни на природни явления, истината е неизменна и може да бъде доказана. Демонстрация на Духа дава на нас директно, ние ги преживяваме като основната им принцип е да се разбере истината на данните - данните са до голяма степен субективна, тя не е в резултат на доказателства, и тълкуването.
3. Методът на природните науки "Обобщаване" (т.е. целта си да намерят допирни в най-различни явления, за да бъдат приведени в съответствие с общото право), законът е по-важно, отколкото е гъвкав, толкова повече той попада в обхвата на случаите. В областта на хуманитарните, също се показват общите закони, в противен случай те ще nebyli науки, но тъй като основната цел на изследването е човек, не е възможно да се пренебрегва неговата личност, така метод хуманитарните може да се нарече "индивидуализиране.
4. На науката и хуманитарните науки в различна степен влияе на системата за човешки ценности. За естествените науки не са характерни стойности и боядисани решение, представлява съществен елемент на човешкото познание. Хуманитарна знания могат да бъдат повлияни от една или друга идеология, и много по-свързани с нея, отколкото естествено научни знания.

По този начин може да се твърди естествен подбор естествени науки и човешки култури като специален вид култура, те са неразривно свързани

Конфликти между природните и човешки култури допълнени противоречия в рамките на науката на науките не може да даде цялостна отговори, той решава конкретни проблеми чрез създаване на концепцията за най-добър обясни аспекти на реалността, но създаването на такива теории не представлява просто натрупване на знания е по-сложен процес, в това число и двете еволюционен прогресивно развитие, както и на "научната революция", когато е подложен на редакция, дори и най-основните принципи на научното познание. И нови теории се строят вече в един напълно различен принцип.

В допълнение, самата противоречието съдържа как да знае е същността на науката: естеството на единна и интегрирана и науката е разделена на отделни дисциплини. Обекти на реалността - сложен цялостен образованието, науката извлича някои от тях пое най-важните им изолиране от други аспекти на едно и също явление. В момента този метод, като метод за намаляване на феномена на най-прости елементи, признати в много дисциплини имат ограничено приложение, но проблемът се крие във факта, че цялата съвременна наука е изградена въз основа на това.

Самата структура на науката разделена на много независими дисциплини произтича именно от това, но сега, много изследователи признават, че в процеса на диференциация на науката е отишло твърде далеч, за да се преодолее тази тенденция трябва да бъде цялостна и интегрирана дисциплина.