Вие ще храма

Изповядването е в храма на сутринта, преди Божествената литургия, както се прави изповед и вечер. Следователно, налице е признание в навечерието на Божествената литургия в 16.00 ч (винаги), в 7.00 и 10.00 в неделя.

Елате в изповед тези правилно подготвени и готови да участваме в Светото Причастие; Въпреки това, не можете да призная вземаме, който извърши изповед свещеникът чете първата обща молитва и след това да призная поотделно всеки един от новодошлите. Ние трябва да помним, че в тайнството Покаяние - това е пълното име на изповед църква - се покаем за себе си нашите грехове невидимо присъстват в извършването на това тайнство на Бога; Свещеникът е свидетел на нашето покаяние, което ни помага правилно да се помни греховете ни и силата, дадена му от Бога, ни позволява да им тежест.

В очакване на свой ред, каещия се приближава към свещеника, който стои зад катедрата - високо наклонена маса, на която са кръста и Евангелието. Ако дойдете в изповед за първи път, че е по-добре да кажа на свещеника за него - той ще ви кажа какво молитва трябва да гледат на изповедта, и това, което трябва да се покае.

В края на каещия изповед накланя главата си, свещеникът не го покрива със откраднал (част от одеждите свещеник) и чете молитвата. След това трябва да се засрамят от кръста, целуна кръста лежи на катедрата, и на Евангелието и да вземе благословията на свещеника (скръстени ръце пред себе си, с дланите нагоре, за да му се поклонят, и след мерника свещеникът да те целуна ръката си).

Всички православни християни са по-стари от 7-годишна възраст трябва да започне тайнството Покаяние преди всяко общение. Деца до 7 години на общение без изповед. При подготовката за изповед, ние трябва да помним, че всички грях против Бога и против ближния си. Готвенето продължава в продължение на няколко дни - "постна Retreat" - и се отнася както за физически и духовен живот. В дните на гладно трябва да присъства услуги в църквата по-усърдно, за да завърши домашното молитва правило. Четох статията "Епитимийната" Богородица, ангел-пазител, и преди причастие - "Услугата за Светото Причастие." В изповедалнята християнин, искрено и от сърце се покаят за греховете си, той ги определя устно пред свещеника, който също устно му позволява греховете си. Когато видим израз на прошка свещеник, каещия се невидима, позволена от Христос (това ни напомня за евангелието и кръста лежи на катедрата), отново става невинен и осветен, след кръщението. Прошката, в действителност, е съвместяването на човека с Бога, възстановяване на естествена връзка, свързваща създание със своя Създател, който е счупен в извършването на греха.

От разговора преди изповед.

Важно е да се прави разлика между признание от духовни разговори, които могат да се извършват и от тайнствата, и по-добре, ако се прави отделно от него.

Ние ще се разбере как да се отнасят към тайнството покаяние, което се изисква да дойдат в тайнството, как да се подготвят за нея.

Безспорно, първата ни стъпка е да се тества сърцата ни. За да направите това, и сложи дните на подготовка за причастие (постна Retreat) на. "За да видите греховете си в множеството им, и във всичките си мерзости - истински дар от Бога" - казва св. Ioann Kronshtadsky. Обикновено хората, неопитни в духовния живот, не виждат "множество" на греховете им, нито техните "позор": "Нищо по-специално", "като всички останали", "само малко грях", "Аз не съм откраднал, не убиват" - обикновено е такава началото на изповедта на мнозина. Но суета, а не изместване угризения, коравосърдечно, chelovekougodie, слабост на вярата и любовта, малодушие, духовна леност - не е важно грехове?

Можем ли да твърдим, че ние обичаме Бога достатъчно, че нашата вяра е ефективен и горещо, че всеки човек, което обичаме като брат в Христа, че сме постигнали кротост, bezgneviya, смирение? Ако не, тогава какво е нашето християнство, отколкото да се обясни на доверието ни в изповедалнята, но "okamenonnym безчувственост", за да не "безжизненост на сърцето, духовна смърт, телесна предвиждане?". Защо бащите ни оставиха молитви на покаяние, се считат за началник на грешниците? Най-ярка светлината на Христос осветява сърцето, по-ясната признавам всичките му повреди, язви и рани. От друга страна, хора, потопени в мрака на греха, за какво да я видите в сърцето ми, и ако видят, че не са разтревожени, защото те нямат нищо за сравнение.

Кой ще свикне да даде отчет за живота си тук признание, че не се страхуват да дават отчет за ужасен делото на Христос. Това е първият импулс за истинско покаяние: Колкото по-дълго се покаят, толкова по-зле за нас, грешните объркващи връзки са, толкова по-трудно е, следователно, да се даде отчет. Вторият мотив оставя спокойно; на по-спокойни ще бъде на душата, отколкото искрено признание. (John Krondshtadsky).

Страхува от срам в изповед - и от гордост; денонсиране на себе си към Бога за свидетел (Priest), изготвен седиране и ремисия. (Px тата Макарий Optinsky).

За да си представите ясно значението на изповед, нека разгледаме нашия вътрешен, духовен живот. В рамките на нас постоянно се бори като две същества - добро и зло.

И сега - истинския християнски живот започва в нас само тогава, когато ние съзнателно взима страната на добрите същества и да се опита да победи злото.

Докато ние се отнасяме към вътрешния ни живот небрежно, дори и без да прави разлика хубаво доброто и злото, и си даваме пасивно да си желания и импулси, каквото и да са те, не правят никаква оценка до тогава ние все още не живеем християнски живот. И само тогава, когато самите ние осъждаме и искате да обновите, само ако ние се впуснат по пътя на християнския живот.

Номер на записа от вашите действия, намерения, думи. Вчера ви жестоко ощетени груби остри думи, обидно или съмнение за отровни подигравка с ближния си; На третия ден теб през цялото време на тормоз и отвратен душата ти мръсна, ниско желание, а вие не само ще го съблякоха от себе си, но изглеждаше дори се опита да го ползват; Тук имаше шанса да жертват мира си или комфорт, за да се осигури някой услуга, но вие не сте направили това, ако сте внимателни и съвестен, ще видите, че животът ви е цяла мрежа, цялата обширна сплит на малките, големите мръсотия, които формират значителна част от вашето съществуване. Ако не се обърне внимание на всичко това, това означава, че ние все още не са започнали в християнския живот.

Нашата християнски живот започва едва когато казваме: не, аз не искам да живея в душата ми толкова отвратително! Искам да бъда чист, добре! Искам да бъда истински християнин!

Но веднага след като се опита да вземе този път, вие веднага ще потвърди следното: ще видите, че борбата със злото в себе си изключително тежки, болезнени и инвалидизиращи. Ще видите как това са вашите чувства като си грозни мисли и желания, различно от вашето съгласие, вие се възползваме, вие натискате на някои, други грозни дела ...

Как на земята, за да спаси хората от цялата тази мръсотия? Как да го отхвърлим? Понякога се случва, че като споделят с някой си ментални скърби, човек се чувства облекчение. Но по този начин, ние само споделяме мъката им с други хора, а не са освободени от него напълно. Имаме нужда от различен, по сигурни средства за спасение. Това е благодатта на Светия Дух в тайнството Изповед.

Изповед - тайнството на светото покаяние там. Той се инсталира, за да получите чрез нея, бяхме почиства от цялата си грешен замърсяване.

Досега пасторите на християнската църква, както е дадено им от властта на Господ да прощава грехове каещия се, и благодатта на Светия Дух, очиства сърцата им.

По този начин, изповед - там са изключително важни за нас и много необходими средства за морално усъвършенстване и определи, че отговаря на необходимите изисквания на нашия собствен морален характер. Избегне изповедта - това е като, че страда от някакво физическо заболяване, и като се знае още от нея лекарства, небрежност или мързел да не се използва това лекарство и по този начин работи заболяване ...

Протойерей Сергей Chetverikov

Как трябва да изповядваме?

Аз не искам да призная, понякога да се каже: "Защо е необходимо да се каже греховете им да свещеник? Знаете Бог вече знае нашите грехове? И освен ако той не може да ни прости им без изповед? "

За да изповяда греховете си, това е, за да ги повтарям на свещеника, че не трябва, защото в противен случай те ще останат неизвестни за Бога, но тъй като тя е полезна и необходима за много каещия се.

Нашата искрена изповед на греховете на свещеник показва на първо място нашата искрена готовност да се осъди за тези грехове. Кой има решимостта да изразят своя грях пред изповедника да бъдат излекувани от греха, който, очевидно, този грях е станал неприятен, той става непознат. Признал греха, тъй като излиза от душата ни излиза от нея, точно като трън изваден от тялото извън тялото и става вече не му навреди. Не съди човек в себе си от греха си с такава искреност и яснота, той го осъжда, изразявайки изповедник му. Тази сигурност на нашата психически живот. Той обясни, че откритата изповед на греха пред изповедника смири гордостта ни, често са склонни да имат свидетели и слабости и грехове, е особено срамно. Това е нашата гордост и ни дава идеята, че достатъчно на вътрешното съзнание за грях пред Бога, защото е по-лесно да призная грешката си към Бога, невидим, отколкото в присъствието на видимо и ние имаме такъв човек. Изповед пред свещеник необходимо повече, защото той е даден силата да прощава или да не прости греха. Както свещеникът да прощава или да не прощава на грешника, ако той не е наясно с греховете на последния?

Покаялите се сам дали да има твърдото убеждение, че греховете му са простени, че е бил очистен от тях, ако няма видими белези на тази прошка и изчистване към молитвата на свещеника?

Разрешение изповедник напълно да се успокои на грешника, а той го оставя с радост и мир в сърцето ми!

За Изповед обикновено трябва Светото Причастие, но да признае за това общение свещеникът може само вярващ и каещия се, и следователно трябва да бъде изповедта на греховете пред свещеник. И накрая, една изповед пред свещеник необходимо повече, защото свещеникът, четене на състоянието на съвестта на грешника, може да му даде полезни съвети, изтъкна пред него правилния ред на живота, и по този начин да го предупреди от повтаряне в бъдеще преди греха.

Как да се подготвим за изповед?

Ние обикновено живеят в такъв напрегнат, че ние може да бъде много трудно да се съсредоточи върху вътрешната си състояние на ума и се чувстват своята духовност силно.
За да ни помогнете в това, Църквата е поставил преди изповед постна Retreat, което е, че сме на няколко дни да напуснат обичайното си живот, бързо, ходят на църква, четат духовни книги и прекарват времето си сами или, още по-добре, за мъж, същото контакт конфигуриран.
Благодарение на храм, четене и откъсване от обичайното ни секуларизма, че навлизаме в нов свят, с преобладаване в него на духовни интереси. Вече не мисля за Бог и по-близо чувство увереността си, в съзнанието ни по-ясно в полза на вътрешния ни живот, а това не е добре, грешна страна ...
Това се случва понякога, че нашата съвест ни казва, веднага всички наши духовни язви. Това е, когато нашата съвест е чувствителен достатъчно, или ако ние направихме някои особено тежък грях.
Но понякога нашата съвест мълчи. Хората не са внимателни, да не отдаваме голямо значение на изповед и дойде при изповед, без да знае какво да се покае. И когато изповедникът да ги зададете въпрос, какво те се чувстват грешни, те обикновено казват: "Това е особено нищо. Грешникът, както и всички хора, предприятия, дума, мисъл. " Този отговор е абсолютно недостатъчно. Тя показва, че тези изповедници или не са имали време или труда да по-дълбоко вникване в себе си, и затова не забеляза нищо особено по себе си. Те не са направили тестове sovey съвест, която всеки може лесно да се тества върху себе си Божиите заповеди. Изповядва, е необходимо не само специални грехове, но като цяло всяка нечистота на душата, и искрено се осъзнава този примес понякога е по-силен от траур за малка престъпление, което не е несериозна човек - за углавно престъпление. Тежестта на греха, се определя до голяма степен от чувствителността на нашата съвест.
Изповедта трябва да е напълно изправен. Радвам се, че изповедникът поискаха грехове са единствените хора, които нямат представа за целите на изповед. В крайна сметка, ако utaon за грях, не е изразило в изповедалнята, това означава, че той остава в нас ...
В допълнение към самоосъждане и искреност, ние трябва да доведе до по-изповед и искрено желание да не се повтарят греховете на нас по-ангажирани.

Грехът трябва да изглежда отвратително за нас, ние трябва да се освободи от тях, а сега искате да започнете нов, чист живот!

Протойерей Сергей Chetverikov