Василий Шулгин - че ние не ги харесвам

VV Шулгин
Това, което не ги харесвам?

предговор

"Това може да бъде, и наистина е дошло време да се подложи на въпроса за антисемитизъм обществено обсъждане на руската емиграция решаване на много проблеми, свързани с бъдещето на България ;. Той би имал всички основания да даде някои внимание на въпроса за руско-еврейски отношения в правилната формулировка на въпроса за българското задължително. се интересуват не по-малко от евреите в началото на двайсетте емигрант антисемитизъм роди направо болезнен характер. - това е един вид бялата треска, докато спорят за антисемитизъм беше зад. nyatie напълно безплодна сега чужд антисемитизъм е по-скоро, утихна Хората едва ли променили; .. променило, както изглежда, външните условия на живот, някои са готини бушуващите страсти саби не смазват на палешници, но погребани в обвивка на българските евреи в изгнание .. сега - както е изразено от британците, за да говори условия :. sporosposobny, от друга страна, предлага живот доста сериозен повод да се говори за антисемитизъм в България сега е ходене на открито един от най-силните, периодично повдига вълни на антисемитизъм .. Защо не говорим за антисемитизъм в Съветския България.

Но за да се говори, че е ползотворно и ще действа ozdorovlyayusche, би било необходимо да се отнесе спора няколко честни хора, които не биха имали смелостта да се декларират като антисемити и откровено обяснява защо те са антисемити, не се позовава на "проекция yudaisticheskogo месианизъм" към които сто и сто антисемити силно не ми пука ... Просто, без лукавство, ще каже: "аз не обичам евреите еди-какво си ..." и с тях трябва да се говори малко по-малко искрени евреи с отговори: "А ти п не съм като еди-какво си ... "Можете да бъдете абсолютно сигурни, че такава честна и открита размяна на мнения, с добра воля към взаимно разбирателство, ще донесе реални ползи и евреи, и български - България ..."

Така че мога да кажа, двадесет и пет години чакане за това е, от страна на евреите на въпроса; и тъй като, от друга страна, имам чрез журналист С. И. Левина, от инициаторите на дебата за антисемитизъм, дебат, проведен в Париж на 27 май 1928 г., по покана да се говори по този дебат, който аз, обаче, не прави за неспособност да се стигне до Париж - тогава, в съответствие с тези две причини, посочени по-горе, мисля, че: аз трябва да се постави високо спокоен, поеме ръкавицата хвърлен S. Litovtseva; Тоест, трябва ли аз, присвоила си титлата "почетен", публично и "просто, без измама", както се изисква от S. литовци, декларира: че ние (това е, всъщност, мен ..) те (т.е. .. евреите) не обичат.

Ако кажа, че съм в очакване на такава постановка на въпроса (от мисленето на евреите), двадесет и пет години, аз не преувеличава. Ехото на стария "въпрос-разбиране" звучат сега. Те са в статията на С. Litovtseva, въпреки всичките добри желание (това, което са добре дошли), за да отидете на нова песен.

Наистина, защо трябва да "имат смелостта", за да се обяви антисемит? S. литовци, разбира се, не се виждат стари мелодия надзърна изпод него тази грешка на езика. Защо не трябва да има смелостта да се обявят, добре, нека да кажем, например, омраза към всичко английско? Или - гало-богомразец? Или - suprotivnikom германизъм?

Да, защото в момента, можем да кажем - да погнусата дава на всеки мрази племето, че досаждам този емигрант аксесоари; и специално подбрани, "широк българската природа" е позволено да се дъвче две дузини страни; ако изобщо, всички съществуващи народи на земята. С изключение на едно нещо.

Какво? Излишно е да казвам, че тези хора - евреите, които по някаква причина са наречени семити. Араби - също семити. Но никой не притеснява никого да Arabism, ако такава бъде обявен на Учителя. Но за да се обяви открито антисемит, по мнението на Litovtseva, ние трябва да имаме смелостта.

Мисля, че това е само ехо от старите. Сега, в руската емиграция, може би, по-скоро е необходимо да имаме смелостта да се обяви на Филон антисемит. Времената се промениха значително. Ако "лидер" може с достатъчна сила, за да възкреси собственото си минало настроение, един вид, да речем, преди войната, и с такова настроение, за да се потопите днес в руската емиграция, тогава такъв човек би раздрал дрехите си, и да се поръси с пепел.

Но, всъщност, използвани за да бъде една кука. Преди това, ако човек казва, че той е антисемит, то е в определени кръгове означават един мошеник или психопат. Аз лично почитат и двете. Въпреки това, аз се научих да се толерира и двете прякори с безразличие, знаейки твърдо, че "часът на моя триумф ...". И сега той е дошъл часът.

И аз триумфира ... Аз "на добра воля", "просто, без измама," празнуване. Как. Можете да бъдете антисемит и "честен човек". Не мога да повярвам. Но тя е написана литовци, писател от еврейски произход, които много добре си спомням в Държавната дума, която най-вероятно, също - "просто, без измама," първо мислеха, че съм престъпник, а след това маниак. А сега?

Сега покани дебати, и, както изглежда, разбра, че

"Може да бъде разумен човек
и мисля за красотата на ноктите ... ".

Простата истина не се абсорбира бързо. Но ако наистина S. литовците (и, надявам се, определено количество други евреи), и най-накрая осъзнаха, че можете да бъдете честен човек и мисля, че ... за опасностите от нокти, а след това, наистина, тъй като тя не е за вярване, въпросът се прехвърля към равнината, където евреи и български станат "sporosposobnymi".

Така че ние се спори ...

Но, всъщност, аз няма да споря. Просто, според покана на S. Litovtseva и заглавието на тази книга, аз искам да бъда честен, като честен човек (тази квалификация е изключително горд от, защото тя е само, че е за това как да го получите) открито заявяват, защо са, това е, евреите, и никакъв смисъл ", което не ни харесва."

Въпреки това, аз трябва незабавно да се изясни: Аз не говоря от всички страни, фракция, съюз, братства, от който и да е очевидно, асоциация, след тайна организация. Всички тези, за когато е бил в изгнание аз загубих. Никъде не принадлежи. Съчувствам плод на въображението на покойния Wrangell - военен съюз; ако е необходимо, ще бъде на този съюз да помогне на колкото; но аз не разполагат с никакви оплаквания, нито възможност да изразят мнения и становища, както и тази организация. Аз говоря само от мое име.

Така че, аз - антисемит. "Имам смелостта", беше обявено публично. Въпреки това, лично, във всеки случай, не не е смелост, за сто хиляди пъти, казах аз, когато това е необходимо и не е необходимо в продължение на двадесет и пет години от неговата политическа на действие на тези неща за мен. Но тъй като в момента се нуждае, разбира се, аз имам.

За тези "месечни" антисемити говорим по-късно. Те може да се каже, обаче, по думите на Некрасов: "Torn голяма верига, счупи и удари единия край на капитана, на другия мъж."

Да. И български бар и българските селяни започнали да се повтаря една и съща във всяко едно отношение думи на Достоевски: "Евреите съсипе България".

Но тъй като това е преувеличено, а те все още не се съсипе, както вече се вижда сега, а след това се отложи до този много хипербола.