Тълкуване на любовта Платон
Целият диалог е една история за празника бе домакин по повод победата на трагичен поет Агатон в Атина театър. Историята е за сметка на Aristodemus, които дойдоха заедно с Сократ присъстваха на празника.
Състав "Празник" е много лесно да се анализира, защото от това, че е лесно да се проследи структурата: между малкия влизането и същия извод в диалога съдържа седем речи, всеки от които се третира по един или друг аспект на една и съща тема - темата за любовта.
Влизането започва с разказ за срещата на определен Аполодор от Falera с някои Glaucon и искане да се каже за последния празник в дома на Агатон и Аполодор съгласие за това с думите на определен Aristodemus Kidafin лично присъстваха на празника.
Специфична образ символизира любовта на най-високата и най-ниската, в изказването на Павзаний са две Ерос и по аналогия с тях две на Афродита. Тъй като нищо само по себе си не е нито красиво, нито грозно, красивата критерий Ерос е произходът на неговата Афродита на Небето, в контраст с вулгарни Ерос, сина на Афродита отиде. Афродита отиде участва и в двете мъжки и женски принцип. Ерос Афродита отиде отиде и способен на всичко. Това е само любовта, която хората обичат нищожни, и любовта, на първо място, жените не по-малко в сравнение с момчетата, на второ място, да обичаме своите близки повече за тялото си, отколкото в името на душата, и те обичам тези, които poglupee грижовна "." само за да получите своя Ерос като Афродита на небето обратно към богинята, който, от една страна, се занимава само с мъжки, а не на жената, за добра причина - това е любовта на млади мъже - и второ, по-стари и чужденец престъпна дързост. "Така че, небесна любов е любовта на един човек, който е красиви, интелигентни жени. любителите всички са позволени Но само в душата и ума, безкористно, за по-голяма мъдрост и съвършенство, а не в името на организма.
Обобщаване и не е твърде специфично заключение на тази реч се появява следното изявление :. "На всеки случай можем да кажем, че това не се случи от само себе си нито красиво, нито грозно Каквото и да правим, то е добре да не себе си, и двете как се прави, тъй като има: ако това е направено добре и правилно, а след това тя става красива, и ако тя не е наред, а напротив, грозно, че е същото и с любов :. не всеки Ерос е красив и достоен за похвала, но само един, който да насърчава голяма любов. "
* По третия въпрос - това Eriksimaha. Той казва, че Ерос е не само в човека, но в цялата природа в цялото съществуване: "Той живее не само в човешкото съзнание, а не само в търсене на по-съвършени хора, но също така и в много от другите си импулси, а всъщност в много други неща в света -. в телата на животните, в растенията, във всичко, защото той е голям, невероятно, цялостна, участие във всички дела на мъжете и богове " Eriksimaha мислех за любов, разлято по целия свят от растения и животни, това е типично за гръцката философия.
По мое мнение, това е интересна идея и астрономия е свързано с любов.
* Аристофан, който казва четвъртия, отново в речта си пред този човек, но не си душа, и тяло, и, праисторически тяло. Аристофан пише мит на примитивно съществуване в същото време под формата на мъже и жени. Хората имат три етажа. Тъй като тези хора са били много силни и заговори срещу Зевс, последният прави дисекция на всеки на две половини, ги разпръсква по целия свят и ги прави винаги гледам за друг, за да се възстанови предишната си пълнота и сила. Ето защо, Ерос е желанието разчленени човешки половинки един на друг, за да се възстанови целостта на "Любовта се нарича страст цялост и се стремим към него."
Аристофан реч - един от най-интересните модели на творчеството мит на Платон. Митът създаден от Платон, и преплетени собственото си въображение, както и някои общи митологични и философски възгледи. Общата тълкуването на романтичния мит като митът за стремежа на двама души за взаимно свързване, няма нищо общо с митове на Платон за чудовища, разделени на две и вечно жаден физическа връзка.
* След това думата е на стопанинът на къщата - Агатон. За разлика от предишните оратори изброява някои специфични свойства на материала на Ерос: красота, вечна младост, нежност, гъвкавост на тялото, високи постижения, за непризнаване на всякакъв вид насилие, справедливост, благоразумие и смелост, мъдрост във всички изкуства и занаяти и в подреждането на всички делата на боговете.
* И сега идва ред на Сократ. Речта му в "симпозиум", разбира се, на ТЕЦ. Сократ я води по обичайния начин за него, по свой собствен начин. Той не отронва монолог, и задава въпроси и се вслушва в тях. Партньор избира Агатон. Сократ, тя има своя собствена уникалност, както той е казал, че ще каже истината за Ерос.
Оказва се, че всички останали не се казва истината. В началото на разговора Агатон, като се съгласи с мнението на Сократ, той казва: "Аз не мога да споря с теб, Сократ". Какво Сократ казва: "Нети, мила моя Агатон, не можете да спори с истината и да споря с Сократ не е трудно."
Следваща Сократ превключва речта си на Ерос на една история за една жена на име Диотима.
Това, което следва е най-проста концепция: целта на Ерос - владеенето на добър, но не и на всяко лице, както и всички видове обезщетения и е вечно притежание. И тъй като вечност не може да се усвои наведнъж, може да го придобие само постепенно, т.е. Интонация и създаване на друг на негово място, това означава, че Ерос е любов към вечния поколение по красота в името на безсмъртието, за генерирането на двете телесното. Smernoe е жадува да се преодолее смъртен природата му.
По-нататъшно развитие на темата за безсмъртието. За него, както и има любов, доказателства, че всяко число може да бъде намалена. Да вземем например, амбиция. "Ще бъдете изненадани, че е безсмислено, ако не си спомня какво съм казал, и са загубили от поглед как обсебен хора желаят да направят силен името му", че за винаги придобиват безсмъртен слава ", за които те са готови да се podvegat в по-голяма опасност, отколкото в името на децата си, харчат пари, издържат всякакви трудности, да умре, най-накрая. "
Друг начин да се постигне безсмъртие - оставете телесна потомство, което е, да се разпространи. Мнозина казват: "Аз живея за децата ми", тези хора са готови да се установи в гените и идеите, и за това има любов.
Сега по пътя на любовта. Има нещо като наука на любовта. Трябва да започнем да
младеж със стремежа към красота. В съзерцание на красотата сама по себе си и може да живее само човек, който го видях. Моето мнение, че е необходимо да се стремим към най-доброто от самото начало, постепенно нараства "нагоре по стълбите по-високи и по-високи."