Отговорът на този въпрос

Миналия петък, обещах, че сега всяка седмица ще отговоря на всички ваши въпроси.
Е, думата аз продължавам. И аз кажа за еврейска сватба специално за oxezy.

Ние продължаваме да "присъстват" на сватбата в различни страни.
Следваща страна - Израел и еврейската сватба.
В днешно време почти всички хора са се преместили далеч от техните сватбени традиции, но евреите просто самите им почести. Разбира се, има отстъпление, но в по-голямата си част, всичко, както преди.

Според закона, само църковен брак се прави в Израел. Това означава, че тя трябва да се съобразят с един от най-признатите религии. В същото време, с оправдателните документи, той е признат за законно законен и не-религиозен брак, затворник в чужбина. Независимо от това, дори и за такъв брак
приложимите изисквания съгласно еврейската религия.

Мъжът и жената не е позволено да започнат съвместен живот без присъствието на свидетели Vuh. Според концепцията на еврейската брак не е регистрирано или Priest равин собствените си действия и хора се женели (пръстен предавки) и двама свидетели, които по този начин са представители на целия народ на Израел.

Ангажираност - Tnoim
Еврейски ангажимент е наречен Tnoim, което буквално означава "условия".
Ангажиране бележи окончателното споразумение между булката, младоженеца и техните родители за сватбата. По този начин, преди сватбата грим и подпише Ketubah - брачен договор.
Подписване Ktuba равин, проведено в присъствието на булката и двама свидетели.
Интересен факт - свидетели трябва да бъдат мъже, евреи, вярващи и да бъдат сигурни и възрастни (според еврейския закон зряла възраст - тя е на 13 години). Те не трябва да закъснява и идват предварително, за да участват в изготвянето на Ketubah и сложи подписа си.
Ketubah - документ, в който са изброени задълженията, поети от младоженеца, както и правата на бъдещата си съпруга. На първо място, задълженията на съпруга Ktuba потвърждава, възложени му от Тората: "храна, дрехи и сексуални отношения той не лишава." (Thor -. Най-важната и най-почитаните книгата в юдаизма Всички копия на Тората от древни времена до наши дни, написани от ръката на кожата В юдаизма, има забрана за директна изследването на неевреите на Тора.).
Функция Ketubah не се ограничава само за гарантиране на правата на съпругата си. Ketubah - тя също е средство за предотвратяване на прибързани и необмислени, разводите: по думите на равините, предотвратява "съпругът третира леко да се разведе с жена си."

Ketubah текст, съставен в арамейски език - на говоримия език на евреите в епохата на мъдреци. Голяма част от нея текст е стандартна, така че равинът, като правило, е свързан с един стандарт, с красив дизайн форма, където всички липсващи данни се вписват. При изготвянето на Ketubah и нейното разкриване равин превежда текста на езика разбира от булката и младоженеца.
Преди да се регистрирате равин на Ketubah прочете текста изцяло, както и преди подписването на документа, на младоженеца потвърждава своя ангажимент за kinyana на Комисията (символично действие на вдигане на нещо, като носна кърпичка, което показва решителността на неговите решения) като знак, че той не е Той променя мнението си и не ще се опита да промени това, което е писано в Ketubah.
В допълнение, по време на ангажимента, предвиден процентното съдържание на материала участие на родителите в провеждането на сватби и младоженци, които предоставят всичко необходимо. Обикновено, инсталиране и приблизителната дата за сватбата. Ако документът не е написан, всички тези споразумения трябва да бъдат обявени през устата.
След регистрацията на ангажимента и неговото обявяване на майката на младоженеца и булката се прекъсне една чиния. Тази традиция е символ на необратимостта на решението: точно толкова невъзможно да се върне счупена плоча към предишното си състояние, така че
е необратим трябва да бъде просто ангажиран процес на годеж. И как безвъзвратно разбит от парчетата на плаката, като безвъзвратно "отцепили" на булката, от всички други жени, с изключение на бъдещата си съпруга, и на булката, на всички
други мъже освен бъдещия си съпруг.
След това, малък празник е подредена в кръг от роднини и близки приятели.

Въпреки символично значение Tnoim, подреждането на сватбата е в действителност, споразумението за намерение, а не им налага окончателно ангажимент.

Дестинация време Сватба
Има някои дати, когато е невъзможно да се проведе сватбата.
Те са следните:
• Sabbath (залез слънце петък и събота преди звездите);

• другарю йом (еврейски празник, когато работата е забранено), включително "Чол-срещане" (poluprazdnichnye дни): Рош Хашана, Йом Кипур, Шавуот, Сукот, цялата седмица, цялата седмица на Пасхата;
дни след 9-ти Ава, 17-ти Тамуз трети Tishrey ( "Post Годолия") 10-ти Тевет,

• 13-ти Адар ( "Бързи и от Естер");

• специални срокове ридание дни Омер - от началото до Pesakh Шавуот (с изключение на закъснение baomer) и дни "Bein а-Metsarim" между 17-ти и 9-ти месец Тамуз Av.

От друга страна, "търсенето" за сватба вдигна до:

• месец преди Пасха,
• Закъснение B'Omer (особено!) И две седмици след това,
• Две седмици преди 17 Тамуз,
• Две седмици след 9-ти Ав (особено на 15-ти Ав)
• По време на есенните празници.

mikvah
Преди сватбата булката трябва да се потопите в басейна mikvah на водосвет.
потапяне правилата са доста сложни и за правилното спазване следва да се анализират внимателно съответните раздели на юдейския закон.

Също така, ако има желание да направи всичко по правилата - на булката и младоженеца в деня на сватбата им бързо (не се яде и пие), но равинът не го изисква.

Сватба място
Като правило, сватбената церемония се провежда в синагогата. Така например, синагогата на Санкт Петербург има специална стая - Хоп Хол. Банкет може по принцип да се проведе навсякъде - ресторанти, клубове, или банкетната зала на хотела. Въпреки това, от гледна точка на спазването на еврейските традиции на, празнична храна е по-добре да се организира в ресторант в синагогата, защото там ще излезе с кашер, т.е. Еврейския закон разрешава храна.

дрехи
Разбира се, дрехите и булката и младоженеца, а гостите трябва да са празнични.
Мъжете по време на церемонията трябва да бъдат обхванати главата.
Сватба булка традиционно ушит от бял плат. Тъй като се ожени за сватбен ден прости всичките си грехове. В разреза и образна сватбена рокля трябва да бъде дълбоко деколте или разфасовки от дъното, ръкави трябва да обхващат лактите и полата - коляното, и плата не трябва да бъде прозрачна.
Същото важи и за облекло всички останали участници на сватбената церемония.

Седмицата преди сватбата
Преди сватбата, булката и младоженеца за известно време не трябва да се види. Време варира между една седмица и един ден. Те открили, те вече бяха под chuppah. Хупа - балдахин символизираща дома на младоженеца, където се въвежда булката. пряко
под chuppah са: на булката и младоженеца, техните родители и равинът. Пред близо воал на булката, булката я гледа в лицето, за да се уверите, че пред него негов избор.

В рамките на няколко дни преди сватбата, както и цялата седмица сватба, млада двойка се счита за "кралската двойка". Поради това, през целия този път Suite, трябва задължително да бъде придружено от някого.

В събота преди сватбата, наречена Тора по време на сутрешните молитви младоженец. В чест на настоящето младоженеца в синагогата пее весела мелодия, но от част от него в женския заливат бонбони за живота
младоженци беше щастлив и сладък.
Безспорно е също в тази събота в синагогата да се организира втори Кидуш (специална кратка молитва, посветена на този празник) преди големи тълпи. Младоженецът се възползва от възможността да демонстрират знанията си за Тората: реч, посветена на проблем в разбирането на текста на Тората.
Булката държи най-късно преди сватбата в събота в семеен кръг. На този ден, нейните приятели идват да поздравя и да им пожелаят щастие. Събота преди сватбата се нарича Shabbos изпражнения ( "The Sabbath Невястата"), или Forshpil.

Преди началото на сватбарите уговорите - Kabbalat Panim. Покрийте масата с леки закуски и напитки. Защото преди сватбената церемония, младите не трябва да се срещнат помежду си, Panim Kabalat извършва в две различни места - индивидуално и отделно за младоженеца на булката. По време на церемонията, на младите да вземат благословение, поздравления и искрени желанията на всички присъстващи.
Преди началото на сватбената церемония булката, придружен от роднини и приятели, които дойдоха да Kabalat Panim, е изпратено до квартали на жените, за да изпълни церемонията Badekenish - покриват лицето воал на булката.
Groom са в ръцете на баща си и бащата на булката. Всеки един от тях с една ръка, подкрепено от страна на младоженеца, а вторият държеше запалена свещ. Тези свещи трябва да бъде осветена след сватбата. Това е последвано от другите мъже.
Хората, придружаващи на булката и младоженеца, наречен shoshvinim. Честта да shoshvinim обикновено предоставят на родителите - най-близкото хора brakosochetayuschihsya. Ако родителите за това дали друга двойка, семейство и близки. Желателно е, че shoshvinim са сключили брак през първия брак - е добър знак за по-младите.

Булката седи на един стол, който обикновено е украсена с панделки и цветя. От двете страни на булката са си майка и майката на младоженеца. Groom, придружен от баща си и бащата на булката въпрос за булката, за да затворите лицето й воал.
Има в тази церемония и това значение: младоженеца, тъй като разширява своята защита на невестата, в присъствието на родителите й и й обещание да я предпази, осигуряват подслон и грижи.

След това на младоженеца и неговата "свита" се изпраща в Уфа и получава под него и е заобиколен от санитарите и невестата дума за едно и също по-късно. Булката са в ръцете на майка си и майката на младоженеца, в ръцете си, както и бащите на млади, запалени свещи. Другите жени ги последваха.
Булката с придружаващите седем пъти заобиколи младоженеца. Седем кръга, проведени около chuppah, намекват за целостта на света. След това на булката става дясната ръка на младоженеца. Бащите са в непосредствена близост до младоженеца, майката - в непосредствена близост до булката.

Преди началото на сватбената церемония булката и младоженеца са Уфа. Това тук се извършва ритуалът на годеж - Kidushin - който е равин.
Раби казва благословията на чаша вино. булката и младоженеца глътки Най от чаша вино, за които равинът казва благословия. Тогава Kidushin покани свидетели да се приближат, да се разглеждат като младоженеца носи булката брачна халка. младоженец покажи Свидетелите на пръстена, така че те са били убедени, че това е разумна стойност.
Пръстен носи на показалеца на дясната си ръка (но носенето на годеницата му все още ще бъде на ринга).
Свидетелите провъзгласени 3 пъти "mekudeshet", което преведено означава, осветен, а другите ги повтарят. И от този момент младите се считат за съпруг и съпруга.

А венчален пръстен трябва да е кръгла, много гладка отвътре и отвън, без камъни, издълбани върху него, без шарки, букви и символи. Сложете на цената на пръстена е не по-малко от пръта - най-малките монети предимства в Талмуда пъти, чиято стойност е равна на цената парче от чисто сребро, равен на половината от обема на ечемичени зърна. За да не се сее раздор между богати и бедни, мъдреци са установили веднъж завинаги, че Kidushin трябва да се извършва с помощта на златен пръстен, в който няма никакви украшения. Интересното е, че според еврейския закон, годежен пръстен трябва да бъде на само една жена.

След това публично прочете Ktuba - споразумение за задължения към младоженеца на булката. Добавянето на Ketubah задълженията на младоженеца преди булката и предписаното количество "застраховка" материал в случай на смърт или развод на съпруга си.

На следващо място, се налее втора чаша вино и прочетете Шева Brachot - седем сватбени благословии, понякога чете самият равин, но по-често за тази цел покани седемте най-видните мъжки гости. Необходимо е да се вземе решение в аванс, който да дава право да се каже, благословението.
След всяко благославя всички отговори "Амин". За да прочетете тези благословения изисква присъствието на minyan - десет еврейски мъже.
След окончателното благословията на виното на булката и младоженеца напитка - като съпруг и съпруга.

Тогава бащата на булката дава младоженец напитка от стъклото, и по същия начин, майката на младоженеца дава на булката напитка от чашата си.
В края на церемонията, на младоженеца чупи стъклена чаша крак (което обикновено е обвито в хартия за ценни книжа или поставени в плик). Това се прави, за да помни за разрушаването на храма в Ерусалим.

Веднага след церемонията свидетели на младоженците ескортирани в стаята Heder Ihud където за първи път се пенсионират за известно време. Там те се яде лека вечеря след гладуване. Декларация символизираща чифтосване връзка Kiddushin и завършва процеса. Всъщност неприкосновеността на личния живот трябва да бъде удостоверено от свидетели достойни. През цялото време на самота в стаята никой няма право да влиза.

Това е последвано от празнична храна.
Хранене започва с благословия над halami - празничен хляб.
От особено значение по време на хранене отдава да забавлява на булката и младоженеца. Преди булката и младоженеца пеене, танци, опитвайки се да им угодиш, който, колкото можете.
Според еврейския закон, мъже и жени, не би трябвало да се забавляват заедно. В мъжката половина трябва да бъде отделен от висока и дебела стена на жените, че мъжете и жените не виждат един друг. При сключването на сватба хранене рецитира благословението след хранене и отново повтори "Седемте благословения", които вече са прочетени по chuppah.

Подаръци
Предполага се, че родителите на булката в деня на обръчи дават на младоженеца нов Талит (молитва шал), в който на следващата сутрин, сутрин молитва младоженеца на облякъл за първи път сега като женен мъж в живота си. И младоженеца дава булка siddur (молитвеник), украсени с инициалите на булката, както и един куп (което ще бъде в ръцете на булката по време на сватбата) и парфюми.
Еврейската традиция не регламентира подаръци на други роднини и гости. Обикновено младата дам нещо, което може да бъде полезно за тях на подобряването на стопанството, и у дома.

Сватба седмица
В рамките на седем дни след сватбата, да организира празнични ястия за булката и младоженеца с покана за "новодошли", които не са присъствали на сватбата. Целта на този обичай - да се даде възможност да се чуят сватбени благословии за тези, които не се получи на сватбата. Поради това е необходимо, че всеки ден, без събота, по време на хранене, където най-малко една нова покана. Тези ястия обикновено са доволни от роднините и приятелите на булката и младоженеца.

Аз всъщност изобщо не беше запознат с традиционна еврейска сватба, а сега изглежда много интересно за мен.
Raskazhite, някой може да е или е невеста на сватба. Всичко, което съм написал е вярно. Поради това, че източникът е преработена, една голяма част.

Така задавате въпросите си. Аз съм много заинтересовани да ги чуе и да отговори на тях! Попитайте - не се колебайте!