Основи на исляма

"Кажи:" Ако обичате Аллах, а след това ме последва и Аллах ще те обичам и ти прости греховете ви, защото Allah- Опрощаващия, Милосърдния. Кажи: покоряват на Аллах и на Пратеника. Ако се отвърнат, тогава Аллах не обича неверниците "(сура" Ал Имран "3: 31,32)

През последните години там са били направени много и различни предложения за реформи, както и много духовни лекари се опитаха да измисли лекарство за лечение на тялото на исляма на пациента. Но засега всичко е напразно, защото мъдър лекар някак трудно да се забрави за лекарството, използването или неизползването на които зависи съдбата на болните. Това означава, както винаги се поберат около тялото на исляма - здраво или болно, е сунната на Пророка Мохамед (мир и благословии бъде върху него).

Суна - основният ключът към разбирането на произхода и на триумфалното шествие на исляма преди повече от тринадесет века. Защо да не бъде ключът към разбирането на сегашната ни упадък? След спазването на Сунната е синоним на ислямската съществуване и развитие. Пренебрегването на Суна е еквивалентно на гниене и разпадане на исляма. Тя - скелет на исляма като у дома си, а ако се разделят на рамката от къщата, ще бъде невероятно, тя ще се разпадне като къща от карти.

Концепцията за "Суна" се използва тук, в най-широк смисъл, а именно като пример на Пророка (мир и благословии бъде върху него), в думите и делата си. забележителен му живот - най-добрият начин на живот илюстрацията на Корана, и е невъзможно да се отдаде почит на този най-святата книга, отколкото вярно и предано последва примера на човека, който го е открил за нас.

Какво е значението на придържането към сунната? Защо е необходимо за тези мюсюлмани? Има ли друг начин да се приеме реалността на исляма, както чрез огромната система от действия и традиции, заповеди и забрани, взети от живота на Пророка пример (мир и благословии бъде върху него)?

Разбира се, той най-големият, който някога е живял на хората, но не е нужно да го имитират във всеки детайл, а не е ли това нарушение на свободата на човешката личност? Обичайната възражение сунната враждебни критици на исляма в кратък е както следва: необходимостта от стриктно придържане към сунната е била една от основните причини за спада на ислямския свят, поради нарушаване на свободата на действие на човека и естествено развитие на обществото. Какво значение има лява или дясна страна, ако и двете ръце са чисти?

За бъдещето на исляма е изключително важно, независимо дали сме съгласни с това мнение или не. Нашето отношение към въпроса за Сунната ще определи бъдещето ни отношение към исляма.

Ние се гордеем с факта, че ислямът не се основава на мистичните догматични други религии, и е винаги отворена за критичен преглед. Ако придържането към сунната е отговорност, която ние трябва да разберем същността и това задължение.
Ислямът насочва човека към единството на всички аспекти на живота си. Като средство за постигане на тези цели, нашата религия е сумата от концепциите, на които нищо не могат да бъдат нито да добавят нито изваждат. Навсякъде, където е призната учението определя от Корана и Пророка (мир и благословии бъде върху него), ние трябва да го приемем напълно, в противен случай тя губи своята стойност.

Ако ние вярваме, че Корана - Божието слово, и Мохамед (мир на праха му) - Пратеникът на Аллах, ние трябва не само духовно, но и интелектуално сляпо следват неговото ръководство. Думата "слепи" не означава край на силата на нашия ум. Напротив, ние трябва да се направи най-доброто използване на тази сила в полза на нашите знания и умения, за да се опитаме да открием същността на ценностите и мандатите, възложени ни от Пророка Мохамед (мир и благословии бъде върху него). Но във всеки случай - ние сме в състояние да разберем крайната цел или не, ние трябва да изпълни заповедта.

За да се илюстрира казаното бих искал да дам един пример за един войник, който е разпоредил на генерала да се вземе стратегическо място. Един добър войник незабавно да изпълни поръчката. Ако в това, че е в състояние да разбере себе си, разбира се, на стратегическата цел, което означаваше, че генно Рал, толкова по-добре за него, но ако той не се проверява незабавно в повереното му, той все още има право да откаже или да отложи изпълнението на поръчката ,

В някои случаи, тази цел е много ясно, а понякога скрити от слабите на обикновения човек. Понякога можем да разберем дълбокия смисъл на наказанието Пророкът (мир и благословии бъде върху него), а понякога - само неговата повърхностна, моментно цел. Но във всички случаи, ние сме длъжни да се подчиняват думите на Пророка (мир и благословии бъде върху него), при условие, разбира се, че се установи тяхната автентичност. Всичко останало е без значение. Ние ценим всичко на мандатите Пророка Мохамед (мир и благословии бъде върху него), а ние не няма право да се счита с някоя от тях, защото те ни изглеждат "незначителни", защото в Корана за Пророка (мир и благословии бъде върху него) каза, "Той не казва, по прищявка" (Светия Коран, 53: 3). Той (Пророка Мохамед (с.а.с.) каза само, че го е поръчал от Аллах. И поради тази причина, ние сме длъжни да следват сунната както външно, така и вътрешно, ако искаме да бъдем верни на духа на исляма.

Доколкото ми е известно, има най-малко три причини да се придържат към сунната.
Първият - лице, обучено да живеят постоянно в будно състояние и самоконтрол. В духовния напредък на човек хаотични действия и навици са подобни пречки в надпреварата, и те трябва да бъдат сведени до минимум, защото те унищожи духовната фокуса. Всичко, което правим, трябва да бъде определено от нашата воля и да се подчинява нашата морална контрол. Но, за да може да се държи по този начин, ние трябва да се научат да се грижат за себе си. Тази нужда от постоянен самоконтрол за мюсюлманин е много точно изразява Омар ал-Хатаб: "Доклад за него, преди да се потърси сметка." Ако всички наши мисли и действия ще бъдат постоянно изложени на съзнателен избор, нашата способност да самонаблюдение непрекъснато ще се увеличава и постепенно се превърна втората ни природа. С всеки ден от такова обучение морален мързел ще намалее.

Нека поговорим за трети аспект, необходимостта от стриктно спазване на сунната. В системата си, много детайли от ежедневния живот, въз основа на примера на Пророка (мир и благословии бъде върху него).
Каквото и да правим, ние сме постоянно мисля за съответния акт, или казва на Пророка (мир и благословии бъде върху него). По този начин, личността на великия човек се превръща в неразделна част от живота ни, и неговото духовно влияние -истински, постоянен фактор на нашето съществуване. Ние се учим да разбираме Пророка (мир и благословии бъде върху него) не само като глас от морална откровение, но също така и като ръководство, което ни води до перфектен живот. И тук трябва да се реши дали трябва да се помисли за Пророка (мир и благословии бъде върху него) е само един от много други мъдреци, или върховният Пратеника на Аллах, винаги действа под влияние на божествено вдъхновение.

Гледната точка на Корана на този въпрос е много ясен. Мъжът е последният от пророците и "милост за световете" не може да бъде постоянно под ръката на Божественото.
Това означава: да отрече неговото ръководство, изцяло или частично, не е нищо друго освен отричане или подценяване на личен ръководството на Аллах. Ние не можем и не трябва да направите това, защото, върви по този път, можете да отидете навсякъде, но не и на духа на исляма, която се казва в Корана:
"Днес съм усъвършенствал за вас вашата религия и изпълних Своята благодат към вас и избрали за вас исляма като вашата религия" (Коран, 5 ;. 3).

Ние считаме, че исляма над всяка друга религиозна система, тъй като тя обхваща живота напълно. Той също така смята, живот, тъй като това, както и в друга светлина; тялото и душата, гражданите и на обществото. То взема предвид не само възвишени качества на човешката природа, но и присъщите й ограничения и слабости. Тя не ни предпише нищо не е невъзможно, но тя ни показва как най-добре да се използват ресурсите си и да се постигне най-висок етап на развитие, в който не съществува противоречие между мисъл и дело.

Ислям - не е един от начините, а именно, от една - единственият начин, а хората, чрез които сме получили това учение не е един от най-големите водачи на човечеството, а именно - основният мотив. Следвайте го, винаги и навсякъде, - означава да се съобразят с исляма; изостави Суна - да се откаже от реалността на исляма.

Един от сподвижниците на Пратеника на Аллах, Абу Nadzhih Ал ГАСК Irbad BN Sariyya, заяви:
"(Един ден) Пратеник дойде при нас с увещанието, което затегна сърцата ни, и течаха сълзи от очите му, и си казахме:" О, Пратенико на Аллах, това е подобно на увещанието да прости. Така че ни даде инструкции; Той каза: "Това е моята инструкция: Бой се от Аллах Велики и Всемогъщият, и да слушат и да се подчиняват, дори и ако командата, която ще бъде роб.
В действителност, един от вас, които живеят (достатъчно дълго), ще видите много борби и posemu- хванат да ми Суна и Сунната на праведните халифи, държа за зъбите си, и да се избегне иновации, за всяка иновация е грешка "(Абу Дауд и др -Tirmizi)