На обратната страна на добро
- Когато човек прави добро, то не трябва да изисква или от Бог или от хората на завръщането му. В християнското разбиране, да върши добро - е изпълнението на главната заповед на Христос: обичаме един друг (Йоан 15, 12.). Господ в Евангелието става ясно, че не само обича тези, които ни обичат, защото както езичниците. Християнската любов е пълен с безкористна всеотдайност, обичам враговете си, да ги благослови, които ви кълнат, правете добро на тия, които ви мразят, и молете се за тия, които ви гонят (Матей 5, 44.). Бог позволява на машинациите на злото за нашето спасение, да се научим търпение и смирение. Ако правим добро, ние не можем да знаем колко несъвършен в добрите си дела. В края на краищата, да вършим добро, хората в повечето случаи изисква "бартер". Божественото провидение работи по съвсем различен начин. За нашето собствено спасение, че човек научава повече за себе си, видях греха си, зло само по себе си, ние понякога наистина поздравя зло за добро.
- Как, според вас, той винаги е бил в Русия, или случаи на неблагодарност се увеличили през последните десетилетия?
- И не само в Русия, но и в целия свят след падането на първите ни родители. В Библията, виждаме много примери на тази тема. Неблагодарна за доброто, което правим за хората, дадена ни от Бога в смирение и познаването на собствената си душа. Връзката между Бога и човека, прави добро и стремеж към Бога - това е вечните въпроси, както и останалата част на света се променя, тъй като външната изява на живот. Поради това, както в дните на древния Русия, и в нашето време, тези въпроси винаги са от значение за човека.
- Може би там е рецепта от това? Може би, просто не е нужно да предложи помощ на хора или, грубо казано, "изкачване до неговото добро"?
- На този много добре каза Свети Тихон Zadonsky: "Махнете се от злото и върши добро за Бога, а не по друга причина: защото се отклонява от зло, че той е забранен, така че правят добро, че този Бог е заповядал. За всичко, което се харесва на Бога, че не се прави в името на Бога. Нека да е целта на всичките си работи воля на Бога, който не иска зли и добри пожелания ".
И за "се изкачи до своя добър" по същия светец едва доловимо отбеляза: "Не прави това, което съвестта забранява да направиш, защото това съвестта забранява непогрешимост, че пречи на Божия закон. Добър съвест според закона на Бога. Божият закон се казва: "Не убивай; не крадат", и така нататък - време на съдебното заседание и в съвестта си, и тя каза същото и с вас. Пазете се да правя това, което съвестта забранява, за да не се нарани душата ти, уязвими съвест. " Така светата ни съветва: ако живеем истината, то тогава светът ще бъде много по-любезни, а същото важи и в личните отношения между хората.
- Можем ли да кажем, че стоката е на обратната страна? Когато правим добро, хората не са несъзнателно се ангажират зли. Например, парите на баба оборудва внук, и че те харчат за алкохол?
- Светите отци казват, че основната добродетел - това е предпазливост. Ако нашата помощ одобрявам пиянство, страст и прост човешки мързел, тази помощ е "лоша услуга". Руският поговорка казва: "Ако искате да помогне на друга - не му даде риба и стръв." Това означава, че ако искате да помогнете на някого - да помогне, но така, че той е в състояние да надделее над плътта и неговите страсти. човек Подкрепа който да му помага в труден момент, разбира се, е необходимо, но самият човек винаги трябва да се стремим към вашия корекция и покаяние. В крайна сметка, покаяние не означава само "акт на разкаяние", но промяната, трансформацията на собственото съзнание, промяна в собствения си живот, работата на живот според заповедите. Това е покаяние в пълния смисъл на думата - е процес на трансформация на душата, процесът на възходящ към Бога, и тази работа не може да бъде лесно.
- Как да правим добро? Може би това не е необходимо да бъде прекалено състрадателен? И може би трябва да бъде по-твърд и по-студено?
- Няма начин да се направи това е невъзможно, защото това противоречи както на християнски начин на живот, а не е присъщо на всички човешки същества и тяхната съвест. По думите на Кристиан апологет Тертулиан: "Душата на човек е по природа християнска." Следователно, трябва да се прави бизнес, без да налага зло. Св. Пимен Велики каза: "Гневът не разрушава гняв. Но ако някой върши зло, за да ви, че правим добро на едно добро дело, за да унищожи гнева ". Точно така, но необработено по друг християнски доброта.
- Имаше ли случаи в практиката си, когато енориашите "prezlye predobreyshee заплащане за"?
- Да, разбира се, по мое свещенослужител е имало такива случаи. И си спомням думите: Бъдете разумни като змиите, и незлобиви като гълъбите (Матей 10, 16.). След този събор един не изключва другата, а по-скоро допълва и в различни житейски ситуации и се нуждаят от мъдростта и простотата. Прекрасни думи на Сан Марко аскетичния: "Не се радвай веднага след направя някой добър, но когато последващото perenesesh без обида за теста." Това означава, че ние не трябва да ставаме тщеславни и "почиваме на лаврите си", и смирено да бъде готов отново и отново да се прави добро в името на Бога, независимо от неговата непохватност, неблагоприятни обстоятелства и борбата срещу злото.
Вестник "Куриер Волга» №3 / 599 23/01/13