Милс, Чарлз Rayt
Уикипедия разполага със статия за други хора с фамилията Милс.
С Райт Mills от оригиналната му описателна
Детството (1916-1934) Редактиране
Образование (1935-1942) Редактиране
Кариера (1942-1956) Редактиране
Докато работи в Университета на Мериленд 1941-1945, нарастващ интерес и участие в американската политика Mills. Милс беше приятел с историци като Ричард Hofstadter, Франк Фридел и Кен Stamp. Тези учени са работили добре заедно, а всеки пише за актуални въпроси, свързани с войната и нейното влияние върху американското общество.
Последните години и смърт (1958-1962) Редактиране
влияние Редактиране
Майор работи Редактиране
"White Collar: американската средна класа» Най-(бяла яка :. Американската средна класа 1951) дава на читателя с исторически скица на формирането на средната класа в САЩ и казва, че бюрокрацията е покрита работници от средната класа, кражба на тяхното самостоятелно мислене и превръщането им в polurobotov, угнетените, но забавно.
Научните възгледи Редактиране
Въпреки факта, че Милс никога не е смятал себе си марксист, той сподели с колегите си в това, чувствата, тя е много по-близо до това, което е видял по гъвкав, хуманистичен марксизма от неговите алтернативи. Както той се изповядва в есето си "Power, политика и хората", той се счита за един обикновен марксистката, които работят в духа на младите идеи на Маркс, а не в Веберианска традиция.
По-долу е цитат от другарю писма (автобиографичен есе), писани през есента на 1957 под заглавието "Какво мога да бъда това, което съм":
Милс твърди, че на микро и макро равнище на анализ могат да се комбинират с помощта на социологическо въображение, което позволява на собственика си да се разбере голямо историческо значение от гледна точка на неговото значение за вътрешния живот и външната влиянието на различни лица от. Хората могат да разберат собствения си опит в пълна степен, само ако те не трябва да излизат извън границите на този период от историята, в която живеят. Ключов фактор е комбинация от частни проблеми и обществени въпроси: комбинация от проблемите, произтичащи от самия човек и отношенията си с други хора, с въпроси, които се отнасят пряко към институциите на обществото за определен период като цяло. Милс споделя идеите си с марксистките теоретици и привърженици на конфликта, че американското общество е съвсем различни и систематично оформени отношения между силни и слаби. Той също така сподели мнението си за отчуждаване, въздействието на структурата на обществото върху индивида и манипулирането на хората от елити и медиите. Милс съчетава традиционните проблеми на марксизма с особено внимание на поведението на отделния човек и на мотивацията на малки групи, които привържениците на Макс Вебер, направени по-голям принос. Милс беше много враждебно настроени към много неща от живота си, заявявайки себе си аутсайдер:
Аз съм аутсайдер, а не само на регионално ниво, но и завинаги в сърцето ми [6]
Модерен американски учен Корнел Уест, в своята работа "American Evasion по философия", казва Чарлз Милс следва традицията на прагматизма. Милс сподели общата идея на Дюи "творчески демокрация" и значението на политическата практика, но и да го критикува за неговото невнимание към твърдите силови структури в Съединените щати. Теза Милс, наречени "Социология и прагматизъм." Темата на висшето образование в Америка и Запада отне към прагматика на времето, като например Сидни Huk и Reyngold Нибур. мислители прагматизъм време "кризата на миналия век"
Мексикански писател Карлос Фуентес Милс посветена му роман "Смъртта на Артемио Крус" (1962). Той говори на Милс като "честен глас на Северна Америка, приятел и другар в борбата в Латинска Америка." Фуентес е фен на продукта Милс "Слушай, Yankee:. Революцията в Куба" Той похвали Милс разбиране за това какво е живота на кубински граждани, живеещи в страната, където революцията [5] започва.
Legacy Милс е най-силно изразено при събирането на неговите писма и други произведения под името "Чарлз Rayt Милс. Буквите и автобиографични произведения" Тази колекция е редактирано от двете му дъщери, Катрин и Памела Милс. В увода към книгата, Дан Vekfild твърди, че социологическо мнението на Милс на американското общество е по-добър в сферата на социологията. Милс представи идеите си, като начин за запазване на американското общество от падане в капана на така наречената "масово общество." Много учени твърдят, че Mills идеи стимулирани формирането на радикалните движения в 1960, които са съществували след смъртта му. Mills произведения са признати не само в САЩ, и те са особено ценена в други страни, произведенията му са преведени на 23 езика. Когато говорим за личността му, Wakefield предимно го помни като човек, заобиколен от противоречия: [5]
В тази епоха на постно професори в сиви памучни костюми, Милс дойде в Morningside Heights на ревящ мотоциклет BMW. Той тръгна по риза карирана, стари дънки и ботуши, и носеше книга в спортен сак ... Милс беше отличен учител, както в книгите си и в университета. Лекцията му съвпадна с яркостта на собственото си представяне на този въпрос, тъй като той се опитва да се превърне в забавление като тежки материали, както и теорията Karla Mangeyma, Макс Вебер и Хосе Ортега и Гасет. Той ни шокира, на учениците мълчи поколение ", когато чукат на масата, той заяви, че всеки човек трябва да се построи къща (както той сам е направил), и че от Бога, с подходящо обучение, всеки от нас трябва да бъде в състояние да изгради своя собствена кола!