Какво означава да осъди акта, без да осъждат лицето

Да се ​​научим да прощаваме, се препоръчва да се разделят на мъжа и му акт. Но по някаква причина аз искам да се справят с лицето, като е по-удобно да не обичаш някого, дори и себе си, а не "абстрактно" грях

Изстрел от анимационен филм Александра Петрова "Сънят на смешна Man", базиран на едноименната новела Ф. М. Dostoevskogo. Screenshot: youtube.com

Мъдростта на змията и нежността на гълъби

- Да се ​​научат да прощават, не съди, се препоръчва да се разделят на човека от неговия акт, или, както любовта на светиите "на грешника, а мрази греха в него". Тя изглежда като глупост. И тук е друг християнин "абсурдно": "Бъдете мъдри като змии и незлобиви като гълъбите" - Господ инструктира апостолите. Какво може да обедини змията и гълъба? Как това помага да обичаме грешника и мразя греха?

Така змия мъдрост и нежност на гълъб е добър в своята комбинация. Творческият им синтез ще ни помогне, от една страна, да се признае греха и дори един, който стои (виж по-долу), и второ, да контролират своите емоции като обида и го гняв.

Как да мразя десен грях?

Но как да бъде със себе си вреди, причинени при нас? Трябва ли да се откажа и да остане ненаказано зло?

Ами, на първо място, злото в крайна сметка няма да остане ненаказан в никакъв случай. Да не забравяме и за "На мене принадлежи отмъщението, Аз ще отплатя". Бог позволява на грехопадението, наказание, и още нещо, независимо дали е наказуемо наказван с тази степен на обезщетение?

Но това, което е интересно: когато говорим за злото на безнаказаност, ние отново опит за безнаказаност не е зло и злосторници. И вярно опит, тъй като очевидно безнаказаността на корумпиран престъпник и навлиза в изкушението на другите: някои окуражаващи след него да вършат зло (да не се наказва, това означава, че е възможно), а от друга - да се откажат от безпомощно. В същото време, че е необходимо да се предотврати злото извършва и се разпространява. Следователно - яснотата в носителя.

Цялата "абсурдността" на Новия Завет морално съзнание в целеполагане: да унищожи злото, а злото се като цяло, не се спирам на някои точки от нейните проявления, но държеше пред цялото пространство на злото, като че ли ефективно да ни потискат в някакъв видим сайт изведнъж слезе ни отзад. И ние не можем да направим без комбинация от змия мъдрост с простотата на гълъб.

С "човешка" гледна точка - това е абсурдно: да се даде приоритет на решаването на глобалния проблем на видимата спешно. Но Ключовата дума тук - "очевидно". Фр Александър Elchaninov пише в дневника си: "Бог - обичам тези, които мразят. Дяволска - обичат да мразят. Човек - обичам тези, които обичат, мразя омразата ".

Всеки път, когато сме изправени пред злото, възниква въпросът пред нас: Чия сме? В крайна сметка, "Бог" в около. Александър не означава само, че присъщо на Бога, но че "за Него", което сравнява и се прикрепя към него, общо с него, според думите на Христос: "Чули сте, че е било казано: Обичай ближния си, а мрази неприятеля си. Но аз ви казвам: Обичайте враговете си, да ги благослови, които ви кълнат, правете добро на тия, които ви мразят, и молете се за тия, които ви гонят, за да бъдете синове на вашия Отец в небето ... ".

Така да се каже много ясно: ако искате да бъдете синове на Небесния Отец, направете еди-какво си ... Ние е неприемливо? Най безплатно - воля. Това семейство в плът, ние не избираме, и да станат Божии деца, или не - нашият избор, която се провежда за приемане или отхвърляне на игото на заповедите на Христос.

"Като човешко същество" - това е много проста и ясна за всички. "В Бога" на "човешки" вид - красив, да, но ... някак нереално или нещо такова. Нещо повече нежност, най-общо, може сериозно да се говори за любовта към враговете. Не, животът е живот, и няма какво да се измисли. Ще мънка - ще стъпче.

Какво означава да обичаме враговете си? Съсед любов - това е разбираемо: неговите роднини, приятели, но врагове? Къде е моята благодарност към приятелите си, защото аз ги третира като врагове, ако враговете мога да обичам?

Enemy - също къси

Първо, нека да се отбележи, че понятието "съсед" не е идентично с понятието "близо", "приятел", "роднина". Близък - не е задължително този, който е близо до мен в духа или в плът. Това е човек, с когото влезе в контакт (може би мимолетно, дежурен или докато на опашката), а след това не идват, просто човекът е близо, в обсега на зрението и слуха.

Благодарение на съвременните средства за комуникация гама от нашите съседи е разширена значително:

за проблемите на някой друг, ние се учим от медиите и хората, независимо дали ни харесва или не, да стане наш съсед, защото ние можем да по някакъв начин реагира на информацията; някой ще влезе в общение, небрежно преминаване на интернет, и вече не може да се отпишат всички на "виртуална реалност" (хора, нещо реално).

И моя враг - също потопени. Да, чужди на мен по много начини, но един с мен на божествен характер и в близост в пресечната точка в едно и също пространство - в близост.

Това е едно нещо, ако не се получи да обичаме враговете си, а другият - аз не го искам.

Външно, като, едно и също нещо, но са коренно различни.

Първият - провала на блудния син по пътя към бащин дом, а вторият - избягване на пътя. И Божието царство - не Рим до там, довели всички пътища.

Но какво да кажем за факта, че "тъпчат", която в края на краищата, е неморално - нека нечестивите ще тържествуват и разпускам?

За първото не може да се помогне, понякога е необходимо да се избере: ugodnichanie пред света, или угоден на Бога. Евангелие пътя на кръста посочва, но "словото на кръста е да ония, които погиват глупост". Ето защо, недоразумението е неизбежно. И не само сред "не-църковна общност." Въпреки това, Господното слово се сбъдва: "Ако Мене гониха, и вас ще гонят; ако те удържах на думата си, че ще запазят твоя също. "

"Стъпкани." Potopchut - да. Но стъпчат - това е, в зависимост от историята на Църквата, че е малко вероятно.

Man немощен, болен грях, а понякога и не само слаб и болен, и е съзнателно зло. Разликата между двете фази на психично заболяване не е толкова ясно, колкото бихме искали.

Но това е опасно да се забравя, че източникът на злото, основната причина за възникването - "убиец от началото ... лъжец и баща на лъжата", с подаването на които ние подминаваме, че "нашата борба не е срещу кръв и плът, но срещу ... духовните сили на нечестието в небесните места" , Не е срещу лицето, прави зло. И в разрез с духа на злото, така хитро и умело заблуждава хората.

Какви изводи следват от всичко това? Това, че закоравели грешници трябва да стреля като бесни кучета? Или може би по друг начин, тъй като това е заболяване, не можем да се вмени на един човек на своето престъпление, защото тя толкова "прави" Родителите лошо неговото възпитание или психологическа травма, общество безразличието им или, напротив, жестокостта, дяволът, най-накрая, или по-скоро, той първоначално е бил, пъти от греховните си мисли произхождат?

Уместно е да се напомни, че крайностите - на дявола. Да, всички ние сме болни и трябва да се лекува. Да, източникът на заболяването - не лично, но ... човек, в свободното си избор - причината за прехода на болестта в "отворена форма".

Човекът е отговорен за физическото и психическото му здраве, колкото той е в състояние да направи нещо с ръка. И ако не сме в състояние да бъде предмет на карантина, понякога - със сила.

Но как бихте реагирали на лекар, който презира пациента си за своя "гаден" заболяване?

Боли ме, за да видите психиатър презрително се отнася до пациент, го презря за умствените навяхвания. Като лош (или по-лошо), когато се прехвърли си здрава отхвърляне на греха в човека, страдащи от тях. Не по-малко лошо, когато сме наясно с едно лице поробени да греши болен, обезсърчавате, а не да го накара да се почувства своя отговорност за това, че болестта му започна, или най-малкото да го предпази от невинни хора.

Кристиан Кот Леополд?

Що се отнася до християнската смирение и прошка, произтичащи от Божията любов и съсед, то това е полезно да се разгледат отделно. Кой каза, че любовта на враговете ще изисква те да одобряваме? Какво е лампата на вярата каза, че Кот Леополд - "правилото на вярата и начин на нежност"?

От друга страна, св. Ioann Златоуст при тълкуването на Блаженството, казва: "Когато видяхме другата обиди, не ги защитава, а ние мълчим, той - малодушие; когато самите получаване обиди, той толерира - нежност.

Какво е доверие? Отново едно и също нещо, т.е. когато ние ratoborstvuem за другите. Какво нахалство? Когато ние се опитваме да се отмъстят. <…> Кротостта е знак за голяма сила; да бъде нежен, той трябва да е благороден, смел и много висока на глава от населението. "

събитие Life

Нека ви дам един пример от моята пастирска практика. Това е, по мое мнение, да убеди хората, които се борят с греха, но е бил милостив към грешника.

В голямо семейство от моите енориаши Татяна бе разкрито проблем: нейният съпруг е бил педофил, жертвата - дъщеря й от първия си брак.

Тя се появи на бял постфактум. По времето, когато едно момиче в продължение на две години, намери сили да се бори (всичко започна, когато е била на 9 години, а от 14 тя има по-силен физически и психически достатъчно да отхвърли втори баща тормоз).

Нейната майка, тя не каза нищо, защото вторият ми баща намери силна, макар и банална аргумент: "Изглежда, че една майка би направил, ако разбере?"

семейството на съпруга си наел най-добрият адвокат по наказателни дела, известен също като своя специален "nebrezglivostyu".

В същото време те започват да се окаже натиск върху Татяна ", призова" под страх от отбиване апартаменти, откажат да свидетелстват. беше на тяхна страна, изглежда всичко: пари, и комуникация, както и "печеливши" и адвокат. Но с Божията помощ, разкъсван от скръб жена (с изключение на най-възрастния, тя имаше още две момичета и две момчета) успя да заведе дело в съда и да се получи увереност, че след развода, той не може да претендира за детето (не много преди тези събития, съпругът изрази намерението си да се разведе и ще отнемат деца, това е съвсем реална, тъй като Татяна - изключени от астма, не работи и разрешение за пребиваване е трябвало да изтече).

Заповеди в действие

Но историята на Татяна не е приключила. Адвокат съпруга, виждайки, че е невъзможно да спечели (въз основа на комплексна психологическа и sexological проверка на клиента му е признат за опасен за обществото и педофилски деца), предложен опростен (договорни) съдебни производства, в които перверзник е в допълнение към седемте вече служи в затвора месеца, получени само три години пробация (!).

Майката е била изправена пред избор: да се срещнат и да се споразумеят за подигравка незначително наказание за ужасно престъпление, или да настоява за обичайните производство, и там, съдът ще реши (от 6 до 15 години затвор).

Татяна не е светец. Но имаше един човек жива вяра и евангелски дух. Тя преживя най-естественото в такава ситуация, чувствата на гняв и омраза. При мисълта за това, което се случва с дъщеря си в продължение на няколко години, тя понякога се използва, за да бъдат покрити, така че ако е имало съпруг в момента там, щеше да убие ...

Но това не може да изглежда странно, тя взе на сериозно Божиите заповеди. Включително думите на Евангелието за недопустимостта на действие в гняв. Спечели не боли и болка. За мен, това е пример за това как можем и трябва да се отдели на грешника и греха, а мрази греха, не си позволявайте да мразя грешника.

Признавам, че не е бил развълнуван от намеренията си, за да се срещне с адвокат, и да заменят присъдата, а леко изрази аргумент, че, разбира се, желанието си да действа в християнин мога само да приветстваме, но това е малко вероятно, че един човек искрено се покае и би било добре да седне godkov dtsat по този начин, за да по-малките деца са имали време да се развива във времето, когато той ще бъде освободен.

Татяна ми плах да направи забележки не е убеден, и настоя да не счита себе си право на, ако детето ми иска в името на Христос прощава злодей с надеждата, че той се е променил, или че си щедрост ще му помогне да осъзнае вината си, да се покаем и да се спаси, а след това, което пасе ако това ще попречи на намерението? Това, което е бил овчар, ако причината за духовната му дъщеря, pospeshestvuyuschu Господи, за да спаси душата на своя враг? Особено, защото изведнъж това е наистина шанс за живота си, а аз ще взема вашата намеса и дори лишава загубил душата на сламки?

По-късно роднините на съпруга се опитва да наследи апартамента, базирани го продават за компенсиране на разходите на съдилищата, експертиза и така нататък. Татяна е болезнено да чуят за себе си клюки в отговор на добро, ужасена от мисълта, че тя и децата й наистина може да се настаняват без един апартамент. Негодуванието и страхове някой може да доведе до бруталност. Но Татяна. За всичко това, тя трезво оценява на роднините на бившия съпруг, разгневени от тях, тя не притежават, омраза не се подхранва, Опитах се да не осъжда, без да се налага предприемане на необходимите правни мерки за предотвратяване на изхвърлянето.

За кошмарът, което последва смъртта й, за това, как роднините на педофил, предвидени за коригиране на техните "плуваше" образ на семейството чрез създаването (въпреки Татяна ще) попечителство на деца-сираци, намериха общ език с местните правосъдие за непълнолетни като имах чрез медиите да привлече вниманието на обществеността да се избегне "настаняване на деца в семейна среда" (формулировката на младежко правосъдие длъжностното лице), като най-голямата дъщеря, Татяна (по това време вече възрастен) започва да се борят за правото да стане пазител на най- ОМ своите братя и сестри, които излязоха от него и т.н. - това е друга история. Ние не говорим за това. Ние имаме за това, как да се разделят на грешника и греха си.