Какво е sunna_4

Думата "Суна" взаимозаменяемо с термина "хадиси". За да бъдем по-точни, терминът "хадиси" има специфична стойност, а "Суна" - концепцията е по-общ.

На арабски думата "хадиси" означава "дума", "фраза", "история". Ето защо, трябва да се разбира и означаваше това, което той каза, че Messenger Мохамед под думата "хадиси".

Учените, участващи в науката за хадиси, които наричаме муджаддид. Муджаддид - тези, които в общи линии разбера как и чрез кого е изпратен и доведени до тях хадисите на Пророка. За да постигне това, толкова важен случай, те са избрали на специфичните методи, които станаха основа за формирането на хуманитарните науки в историята на човечеството.

Думата "Суна" на арабски означава духовния път (tariqa). Под термина "Суна такъв и такъв човек" се отнася за неговия начин на живот. На тази основа, а Сунната на Пророка да се разбере начина си на живот, си Tariqa.

В терминологията на муджаддид Суна обяснява по следния начин:

"Информация за поговорки, действия, одобрение (takrire), от външната страна, и моралните качества на фактите от биографията на Пророка, наречени" Суна ".

Това определение показва, че сунната включва няколко различни компоненти, запазен като наследство на пророка Мохамед, предава устно, чрез надеждни източници, и обяснява, че събирането на тази информация се нарича "Суна". Ето един пример за всеки един от посочените компоненти.

1. Поговорки - включващи отчет за Пратеник на различен повод и в различни ситуации.

Така например, той казва: "Истина, дела зависят от намерения."

Хората, които чуха тези благословени думи, да ги предава на други хора като особено ценно, тъй като Amanat и така те са предавали от поколение на поколение и достигна учен муджаддид. Само след проверка на тези думи на научния метод, като се уверите, че те са хадиси Muhadith тях, включени в колекцията си от хадиси. Това се нарича "вербално (речта) сунна" (ал-sunnatul kavliyya).

1. Под действието се отнася до практиката на Пророка като измиване, молитва, Хадж, и др. Тези, които съм виждал от първа ръка тези действия на Пратеника на Аллах, кажи и да им покажем на тези, които не съм виждал. Например, такава информация достигна муджаддид учен и стана пример за това, което е направил на Пророка. Това се нарича "практическа Суна" (ал-sunnatul filiyya).
2. Одобрение (takrir) - е одобрение на нещо от мълчанието им, това е предположение и примирение признаване правилния курс на действие. От гледна точка на Суна пророк тук означава обвързването на всички действия, извършени от благочестиви си другари. Например, Амр ибн Ass е лидер на група войници изпратен на мисия от Пророка. На мястото, където са пристигнали, той е джунуб, в които Комисията е била длъжна гусл - арфи. Въпреки това, поради студа на нощта той не гусл и tayammum. тогава водеше своята общност молитва група. Хората от тази група при пристигане и разказаха за случилото се с Пророка. Тогава Пратеника на Аллах е одобрен акт Амр ибн Асса. Одобрението може да се изрази вербално даде, или липса на възражения, че е мълчаливо съгласие. Това се нарича "одобрение Суна" (ал-sunnatut takririyya).
3. По външните качества Суна се отнася до външния вид на Пратеника на Аллах. Хората, които са виждали от първа ръка на Пророка, описани подробно му височина, изграждане, косата, очите и други части на тялото. Тези данни също дойдоха под формата на легенди за муджаддид и благодарение на тях - на ислямската Ummah. Например, в книгата на Имам Тирмизи "Shaman Muhammadiyya" изцяло посветен на тази тема. Всички известни муджаддид, дори и да не пише отделни книги по този въпрос, записани хадис, предаден им за това.
4. Морални и етични качества. Вековни спътници отплават традицията на такива морални добродетели на Пророка, търпението му, нежност, смелост, щедрост, както и много други качества. Информация за тях също е сунна.
5. Биография. Благословен живот на Пратеника на Аллах, неговия живот от раждането до прехвърлянето му към своя Господ записва в хадисите с изключителна прецизност и големи подробности. Събиране на такива приказки, наречена Siiri.

Учените муджаддид събрани и са включени в техните колекции от информация за тези шест области, предварително заоблен и дълбоко изучаване всяка информация.

От това следва, че Суннета е много важен източник на исляма и мюсюлманите. Тъй като тя включва информация за думите, действията, одобрения, физическо описание и морални качества, както и биографична информация за пророка Мохамед - уважаван човек е показан в живота си пример за пълното прилагане на последния и перфектно религията на Аллах.

Методи, използвани в божествения живот, вечното и чудотворната Guide - Свещения Коран - ние също се учат от Сунната. Тъй като взе Мохамед Свещения Коран, той я занесе на хората и показа как да го приложи в живота.

От Суннета научаваме tafseer - тълкуване на Корана, като първата и основна mufassir Корана е Мохамед. Даде му стиховете му четат хората около себе си и обясняват тяхното значение, ако е необходимо. Твърде много другарите на Пророка запитвания относно присъдите, които не са били по-разбираем за тях. Всичко това се нарича хадисите.

В Сунната също ще открием повече подробности и описание на изискванията, които са широко определени Свещения Коран като основен ръководството. Така например, в Корана Аллах Всемогъщият заповядал да се молим. Въпреки това, как и в какъв ред да го направя, каза той в детайли и показа Пратеника на Аллах. По същия начин, предписан задължението на Корана да свидетелства zakàta. Сунната се обяснява с имущество, колко и как да се даде зекят.

По същия начин много шериата залегнали Суна въз основа на общите насоки и правилата, посочени в Корана. Следователно, в ислямския сунна шариа това е вторият източник след Корана. Това не е просто мнение, които са възникнали в резултат на сравнението или размисъл. Фактът, че Суннета е вторият източник на ислямските шериата, да се отбележи, от Аллах и на Неговия Пратеник, и в продължение на векове мюсюлманите единодушно следват този.

В много стихове от Свещения Коран Аллах Всемогъщия е заповядал на вярващите да му се подчинява, на първо място, а след това - на Пророка. Ето защо, в Свещения Коран е неведнъж следната прокламация, адресирано до вярващите:

"Спазвайте Аллах и на Пратеника!"

Аллах се подчиняват като се подчинява на Корана. Подчинението на Пророка по време на живота си, проявява под формата на послушание към него директно, а след смъртта му е послушание продължава, като следвате неговия Суна. Важно е да се отбележи, че послушание към Бога и послушание към Пророка - това не са две различни неща, като Пратеника във всичко, винаги напълно се подчини на Аллах. Той не се командва хората нищо повече от послушание към Аллах. Става въпрос за подчиняването на заповедите на Аллах, споменати в себе си, и послушание към заповедите на Пророка Корана, отразени в неговата Суна. В Свещения Коран има vahy. Аллах разкрива на Пророка, и смисъла и литература преди това vahy всички същества са безсилни.

По отношение на сунната, т.е. хадисите - това vahy чийто смисъл е от Аллах, а думите - от Пророка. В хадисите за религията, шериата и други подобни въпроси Пратеник, аз не съм преминал на личното си мнение, и изрази думите му на Аллах vahy. Описвайки благочестив пророк, Аллах казва:

"И не го казвам по прищявка. Той (Корана) - не че другите, както vahy, която се изпраща надолу ".

Следователно, всяка дума на Пратеника на Аллах за религията, религия, шериата - е vahy Аллах. Messenger не е присъщо да се каже, по прищявка, на базата на ниските си желания. Вече а само показва, че Суннета е вторият източник на шариата.

Самият Аллах Всемогъщия ясно е посочено в Корана, че без покорство на Пророка, а не след указанията му, не можем да се помисли за един благочестив мюсюлманин.

Всемогъщия Аллах в сура "Ниса", каза:

"Но не, от своя Господ! - Няма да повярвате, докато те карат да се съди в споровете между тях, а след това не се намират в затруднено от факта, че сте решили да се подчиняват и субординация [пълно] "(стих 65).

Според това, в решаването на всеки проблем, който възниква в живота, вярващите трябва да се ръководи от указанията на Пророка и му Сунната. Неговите инструкции, които трябва да извършат, без чувство за емоционално усложнение, изцяло ги подчинява. В противен случай, те нямат право да бъдат верни. Това е един много силен аргумент в полза на Суна в шериата - вторият източник след Корана.

На толкова много стихове Свещения Коран, които съдържат значение. всички те посочват важността на сунната, както и че в Shari'ah на исляма е вторият източник - Masdar. Това беше многократно си каза, Пратеника на Аллах. Така че, каза той в един хадис:

"Оставям ви две неща. Ако стриктно ги спазвате, никога няма да попаднат в грешка. Това е Книгата на Аллах и ми Суна ".

Споменете Пророка Корана и след това Суна в множество хадиси същото съдържание трябва да се разбират като индикация, че втората Суна след Корана източник на шериата.

За по-пълно разбиране на този въпрос, ние смятаме, Хадиса разказана от Имам Ахмад, Имам Абу Дауд, Тирмизи Имам, Имам Darimi, Имам Bayhaqi, Имам Ибн Sadom и Имам Ибн Абдул Barr.

Изпращането на един от спътниците на Muadh ибн Джабал техния представител в Йемен, "The Пратеник му казаха:

- Как го правиш, ако трябва да се вземе решение?

- Аз ще се вземе решение според Книгата на Аллах.

- И ако Книгата на Аллах не ще (най-правилното решение)?

- Според Суннета на Пратеника на Аллах.

- И ако (най-правилното решение), няма да бъде в Суннета на Пратеника на Аллах?

- Аз се прибегне до ijtihad по свое усмотрение. Но не се отказвайте.

Тогава Пратеника на Аллах, го потупа по гърдите и каза:

- Слава на Аллах, Пратеника на Аллах е награден с пратеника на Аллах и на Пратеника на Аллах, - и много щастливи ".

От този хадис очевидно, че когато няма пратеник на Аллах верен трябва да действа в съответствие с Корана и след това на базата на сунната.

След тези знамения и хадисите, ислямски Ама, като се започне с времето, когато Аллах е осветен световната религията на исляма до днес единодушно признава втори източник на Суна след Корана. Тъй като това не може да приеме само тези, които са в грешка и не се различава здрав разум.

Някой друг може да се счита сунна Masdar, освен ако Суна човек, който избра и назначи специален пратеник му Самият Аллах Всемогъщия? Без съмнение, всеки нормален човек ще отговори, че е сунната на Мохамед.

Така че, ние са изучавали и терминологична речника смисъл на думата "Суна", смята подходящи примери. Освен това, на базата на конкретни доказателства, ние бяхме убедени, че Суннета е вторият източник след Корана ислямски шериата.

От книгата на Шейх Мохамед Садик Мохамед Юсуф