Какво е най-Изток по това време, преди няколко века, в източната част на страната - в първия

Вече споменахме, че тя е била санкционирана от религията и традицията си до голяма степен определя формата на цивилизацията. В живота на обществото, историята и културата на хората (не забравяйте, ние говорим предимно за предварително капиталистическите общества), тя играе важна роля: християнството и исляма, и индуски-будизма, и (ако докоснете Далечния

Изток), конфуцианството - всички тези учения заедно с местните религии като даоизма, Шинто, Джайнизъм е толкова ясно идентифицирани човек на една цивилизация, която може да се счита своята "визитна картичка". Това важи особено за религии и цивилизации на Изтока.

И това не е само защото източните религии и цивилизации са много, а на запад е само един (и, че ако имаме предвид произхода на християнството, има своите корени в една и съща изток, да не говорим средата). Дори и защото по-често идват от изток западни пътешественици и още проучването Източна Европа ориенталисти. Тук значими други: в съвременния свят, така че усеща остро процеса на развитие и желанието на развиващите се страни, за да се изравнят с развитите западни страни уверено даде тон в областта на технологичния прогрес. Ето защо озападняването и сега е нещо универсално, лишен от национално-културно цвят (това е достатъчно, за да си припомним, че на японския съвременни технологии - продукт на западния капитализъм, но не и на традиционната японска култура). Ясно е, че цивилизацията на изток, при спазване на технически и културно влияние на Запада, се изправя: как най-добре да се заеме някой друг и в същото време да запази? В този труден търсене на държавите и народите на съвременния изток обикновено се обръщат към националната традиция и стои зад нея религията.

Така че, съвременния изток по-религиозни и традиционни, отколкото на Запад, и то не само поради по-малкия развитие, но и защото националната-религиозната традиция за него - защитна обвивка, което позволява да се запази националното си "Аз", тяхната етническа образувание, неговите обичаи и обичаи, особено в лицето на всичко това depersonalizing капиталистическия западен модел. Все пак, това е много важно от гледна точка на нашата тема, за разлика от Западна специфичност изток далеч не е изчерпан, особено ако се има предвид, преди капиталистическата минало на страните и народите на Изтока.

Така че, според Маркс, в източната част на собственика на средствата за производство на функции, изпълнявани от държавата, обслужващи както като суверенна (т.е.. Д. въплъщава върховната власт), и като върховен и едноличен собственик (явление, с което Европа не е познато, макар че и европейските държави, т. е. на хазната, от време на време са принадлежали на собствеността на определени ресурси, собственост и др. п.). Това състояние се символизира от фигурата на обожествен владетел, "ориенталски деспот", говорейки по отношение на обществото, като функция "свързващо вещество единство". Във връзка с това, че управителят всички останали, от министрите на селяни, които са послужили като поданиците си лоялен подчинени, подчинени служители, дори и да роби. В този смисъл Маркс, след Хегел използва понятието "всеобщо робство", като се има предвид, че на Изток (за разлика от Европа) не е имало гаранции за частни лица и никога не възприема напълно безплатно и легално независима, жизнеспособна личност, гражданин. Алтернативата би била общо население зависи от върховен владетел и произвола на органите, участващи във връзка с обикновените производители, субектите на своята суверенна.