Четирибуквена дума (четири букви на името на Бога)
Тетраграматон (стрелка) в фрагмент от Септуагинта
Четирибуквена дума (от гръцки τετρα -. «Четири» и γράμμα - «писмо") - приема името на името на Бога на Израел, който се смята за Божието име. За разлика от други прилагателни имена на Бога.
Според еврейската традиция, изписването на името е разрешено само в сакралното, но не и в "домакинство" на текста. Тя се състои от буквите י (Yod). ה (хей), ו (Вав). и затваряне ה ( "хей"). Латински букви се транскрибират като четирибуквена дума ЯХВЕ (рядко - JHWH).
Под името Тетраграматон Vsevyshny първи отвори Моше (Моисей) в регистър Shmot [1].
Етимологията на думата
Смята се, че името идва от корена .ה.י.ה ( `a`) и може да се разбира като комбинация от минало, настояще и бъдеще време на глагола" да бъде. " Обяснение на името, дадено в книгата Изход 03:14 - Ehye-изпепеляване-Ehye ( "Аз съм, който съм"), също така, преведена като "Аз съм Господ, кой може да издържи". В днешния bibliovedenii решиха да тълкува Тетраграматон като "Този, който прави да" или "Този, който е причината за това, че".
В днешния bibliovedenii решиха да тълкува името на יהוה като "Този, който прави да" или "Този, който е причината за това, че".
правила произношение
Ерата на Първия храм
Що така наречените Lahishskie буквите, поне до унищожаването на първия храм (586 пр.н.е.. Д.) е името, произнася се по съответен vowelling на глас.
Според Мишна. Божието име се произнася като жертва в храма на Йерусалим по време на жертва в Йом Кипур - Ден на умилостивението [2] и kohanim (свещениците), давайки благослова на свещеника [3].
По-късно е било забранено да произнася името и поклонение. Според една от легендите, забраната дойде след смъртта на Симон Просто Първосвещеник (III век пр. Д.).
Ерата на Втория Храм
Въпреки това, както се вижда на Септуагинта. който се появява на мястото на гръцкото Kyurios Иеова - Господа, - най-малко три. Преди новата ера. д. (Когато преводът е започнато Танах на гръцки) е името, престана да рецитира на глас и вместо това започна да използва Адонай (иврит אדון -. Господине, иврит "-. Разтопен притежателно местоимение 1 човек единствено число), или когато думата се предхожда от Адонай Елохим יהוה (иврит:. אלהים - Бог или богове като еврейски אל - Бога и иврит ים - множествено число..).
Юдаизма винаги е приписва голяма сила от споменаването на името на Бога. Третият от Десетте Божи заповеди - "Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог на напразно: [4]" (Изход 20: 7), така че общата практика е получил така нареченият индиректен призив към божественото име. Когато четете писанията евреи заменени Тетраграматон с други думи. Така например, в молитвите четирибуквена дума се заменя с името на Адонай. Елохим или епитети - Tsvaot (иврит צבאות -. «(Йехова) на Силите", в рамките на пара традиционни домакини ..).
По-късно, по-специално - извън контекста на поклонение, дори и думата "Адонай" се заменя с думата "ха-Шем" (на еврейски השם - Име ;. "Ха" на иврит - определителния член) или на арамейски Сема.
средните векове
Азбуката иврит се състои от 22 съгласни. През ранното Средновековие, около VI век, когато е съгласна (лишен от гласни) в текста на Библията масорети oglasovochnye признаци да се улесни правилното четене на Свещеното писание са били добавени към словото на יהוה беше звучен гласна "о" и "а" за име например шум на първия (или " о "и" аз ", следвайки примера на Elo здрасти, когато думата" Адонай ", се предшества от יהוה). Оттук следва, че се използва в християнската литература на Йехова (Йехова) име. Въпреки това, някои ранни християнски писатели, които пишат на гръцки. показват, че името на יהוה произнася Яхве. Това се потвърждава, поне за първите гласни срички, присъствието на редуцираната форма יָה - Rx [5] и S или Yahoo (в крайния сричка на много евреи лични имена).
В резултат на това библейски учени в Средновековието и в днешно време са били подведени да приемат написването на тази гласна за своя гласни на словото. Затова в продължение на няколко века четирибуквена дума се произнася като Iehova (Йехова). Обикновено се приема, че първите, които използват тази транслитерация през 1518 г. изповедник на папа Лъв X Петър Галатин.
нов път
Още през XVI-XVII век, редица известни учени-Hebraists (Bukstrofy, приятели, параклис, Althing) се противопоставиха на такова четене. От връщането не е била предложена на точното произношение, тя остава една и съща - Iehova. През първата половина на немския учен ХIХ век Г. Евалд предложи друг прочит - Jahveh. Това предложение бе прието веднага, но само след като подкрепа от такива известни учени като Genstenberg и Reinke.
правила за писане
Талмудът съдържа инструкции преписвачи Танах, как да напишете името на Бога. По този начин не се допуска преминаването на името на следващия ред; Също така е забранено да се подчертае името на Бога, злато или сребро писма (за разлика от християнските ръкописи, в които името на Исус често се разпределят по този начин).