Блогове студенти от курса по история на философията, философ - I - училище на мисълта

1. Федър ни казва, че Ерос, или наистина любов - "там е най-старият от боговете, най-вековни и най-способните хора да възнагради смелостта и щастието", преди той също казва, че любовта "виновник най-големите ползи за нас", и Той заяви, че нито един от поетите не съобщават това (Ерос) раждане от никого.

По този начин, можем да заключим, че любовта на Федра - има нещо по-висока. оригинални, ценен, а също така е източник на богатство.

2. Павзаний в действителност не противоречат на Федра, но отбелязва, че е необходимо да се споделят любовта на "небесен", и за които могат да бъдат приписани всички дефиницията на данни на Федра, и любов "на целия народ" (на земята, за да го кажем по-просто), което е "млад", а не само по себе си добродетели.

"Всички знаем, че без Ерос не е Афродита, така че ако Афродита е 1-1 би и Ерос, както и първите две, а след това, ако е необходимо, два и последните и как богини две Всъщност, един е по-стар,.? не като майка, дъщеря на Уран, което ние наричаме небето, а другият - най-малката дъщеря на Зевс и Диона, чието име - в цялата страна поради това е необходимо и Ерос, последният помощник, правилно нарича популярен и това -. небето "

и най-важното,
"Не всеки Ерос е красив и достоен за похвала, но само този, който вдъхновява любовта добре"

една и съща Ерос, което ние наричаме "небесен"
"Безценно полезни като град, и частни лица и вдъхновяват добродетелите на двата любовник и възлюбения"

По този начин, Павзаний споделена любов на земята ", повече за тялото, отколкото за душата", източник на които е в страст и любов към небето "е по-за душата, отколкото на тялото", и това е второто, и ние трябва да хвали, че е да се каже, че вторият е наистина ценно.

Аз не мисля, че Платон е искал да покаже, противоречията на любовта, по мое мнение, тук е просто отдели "зърното от плявата" и ясно обозначени "божествена" природа на любовта. Затова ще си позволя да изберете друг качеството на любовта, тя се обади например, кота, или източник на добродетели, и това е и ще ни послужи като критерий се различава от другите видове "Ерос".

Въз основа на предположението, че любовта е все още в Платон има двойнствена природа, мога да кажа, че с това не съм съгласен, тъй като в този случай няма развитие на мисълта, така и в бъдеще те казват ясно за любовта "небесен".

3. Eriksimah, от своя страна, твърди, че любовта е не само хората и боговете, но и на всички неща.

"Естеството на органите съдържа двойна Ерос", "следователно, и в музиката, и в областта на медицината, както и във всичко останало - човешка и божествена - онзи, който naskolok възможно да се разграничат двете Ерос, защото те са навсякъде"

Маркирайте това качество като вездесъщата любов.

4. присмехулно първи Аристофан разказва мита за двуполов, а след това се отваря и основното послание на речта си: "Нашият стар природа е такава, че сме едно цяло, а тази страст към цялото, преследването на име - Ерос"

От това следва, че любовта е обединяваща сила, или даден Eriksimaha, vseobedinyayuschaya сила. Обединението на какво? The One в цялата група, единият.

5. Агатон директно и без заобикалки казва, че любовта "Блажени са всички, благословен. Най-красивите и най-добрите", а след това все още има много текст, но смисълът остава същата.

Това е любов има нещо изначално красив и добродетелен (мъдър, просто, смела), можем да кажем, съвършен, или добро.

6. Е, Сократ. Този човек винаги се съсипа всичко
Цялата последователност на красотата и структуриран около нас (участниците Pira) на изображението (или дори знам) любов.

Ето защо, от една страна, любовта на Платон - това е нещо по-висока (божествено). оригинални, скъпоценен, съвършен, добър, възвишен, източник на ползи и добродетели, все по-настояще и vseobedinyayuschee.

Източник:
Платон "Диалози. Feast"