Анализ на продукта Платон "диалози
Платон е един от пионерите на Европейската философия. Творбите му са достигнали до нас, да си идеи, а най-високата от идеите му е идеята за добро. Диалог "Празник", който бих искал да се анализира в едно есе, не е изключение. Тук Платон показва, че любовта е също добра.
Този диалог е една маса за разговори, в които седем души хвалят бога на любовта Ерос. Всеки от следните говорители продължава и допълва предишното реч. Последното действа Сократ, който, както можем да видим, е носител на идеите на Платон. Помислете за речта на всички участници в подробностите на разговора.
Трябва да се отбележи, че диалогът е история в рамките на една история започва с факта, че Аполодор, от чието име разказвачът отговаря на приятеля си, който го моли да му каже, че това е най-банкет в Агатон. Аполодор обяснява, че той може да разкаже на разговора само с думите, присъстващи на празника на Aristodemus. По-долу е самата история Aristodemus.
Събиране в чест на трагичен поет Agofona гостите първо да обядват, пие и яде. Разговорът се случва, когато гостите са пълни, виното. Те решават да даде похвала на бога на любовта Ерос, намери, че не обръщат достатъчно внимание и са третирани с недостатъчно уважение.
Първият казва Федър, е един вид на създателя на настъпване на темата. В началото на речта си, Федър казва за древните корени на Ерос, и по този начин древния произход на любовта. Той каза, че в речта си, че никой не може да бъде толкова безкористен, смел и смел като любовници. Федър хвали като любителите, както и близките, които ще направят жертви в името на своите фенове. В края на речта си, Федър изрича тези думи: "Така че, бих казал, че Ерос - най-старият, най-уважаваната и най-мощният от боговете, най-в състояние да даде на хората и храбри, и да ги предостави щастие по време на неговия живот и след смъртта."
Следващият въпрос, казва Павзаний. Продължавайки реч Федър, той не е съгласен с него, че Федър изпя "Ерос общо", когато би трябвало да кажем, че двете Ерос. В речта си, Павзаний казва, че има вулгарен Ерос и Ерос небето. Първият води до любовта, която хората обичат нищожни. Такива хора, по-специално, като към тялото, но не и душата. Това води до факта, че тяхната любов е краткотрайна, тъй като предмет на техните въздишки, защото тялото е на стойност губи красотата, остареят, и любовта на един човек отишъл. Вторият Ерос, небесен, любовта води до душата. Павзаний също така каза, че такава любов е само мъжки, това е любов към младите мъже, защото тогава се е смятало, че любовта на една жена, само по себе си е малко вулгарно. И това е тази любов е вярно.
Следващият говорител отнема Eriksimah. Отново, ние продължаваме да Павзаний, той е съгласен с факта, че Ерос е двойна, но се въвежда нова идея, идеята, че Ерос живее не само в човека, но в цялата природа. Той казва, че Ерос е толкова силен, че води до полза и на двете хората и боговете.
реч Аристофан "е различно от предишните. Той се позовава на идеята, че желанието на човека да обича, желанието за цялостност. Аристофан разказва мита, че в древни времена хората не са били два пола, но три. Имаше двуполов, съчетаващ функциите на мъже и жени. Такива хора са станали прекалено силни и застрашени от двете страни, а след това Зевс решил да ги раздели на две. И това е причината, поради която хората са склонни да намерят своето половината в другия човек, и той се нарича любов. Това чувство обхваща всеки, който е достатъчно късмет, за да я посрещне половина.
Агатон, говорейки следващия, единственият, който смята правилно, за да не хвалят чувството, че носи Ерос и самия Бог. Той говори за качествата, присъщи на Ерос: му нежност, красота, добротата, смелостта. Фактът, че Ерос е добър поет и специалистите в занаяти. И всички качества, притежавани от самия Бог, той дава на тези, които му служат, всички обичащи и обичани. Трябва също да се отбележи, че всички, които му служат, това доброволно, тъй като насилието, което Бог няма нищо общо.
След речта на Агатон идва Сократ на всички, за да изразят своите становища. Сократ предшествано речта си с въпрос, адресирано до Агатон. С помощта на логически разсъждения, той води всичко на факта, че Ерос не може да бъде нито красиво, нито добро, както красотата и добротата - това е, което той иска. И се стремим към това, което вече има никакъв смисъл. Можем да видим, че Сократ не дава идеята за "успокои", той постоянно го продължим напред. Сякаш за да докаже, речите си той води разговора, който го взе, след като с жена, която, според него, толкова го добре запознат с любов, Диотима. Тази жена показва и нарязани, че Ерос не е по-екстремно, то е нито добро, нито зло, нито красив, нито грозен. Тя разказва историята на концепцията на Ерос, който определя статуса си. Той е бил замислен от бедните и грозното и красивото бог Peniey прасенца празника в чест на раждането на Афродита. Затова му любов и желание за красота.
За хората, казва Сократ, това е голямо предимство е, защо хората са склонни да подложат, нетърпеливи да обичам. И доброто, което искат да има вечно, така че можем да кажем, че преследването на красотата - има стремеж към вечното. Това обяснява Диотима примера на желанието на хората за създаване на потомство. След създаване на потомство - един вид надежда за безсмъртие, но тъй като децата - това е добре. Точно както тялото, душата, също има тенденция да се освободят от бремето на това знание, за да й помогне. В крайна сметка, учени и философи, оставяйки след себе си доктрини, се очаква да не бъде забравен, но това е също един вид безсмъртие. душата на всеки човек е отговорен за ограниченото съществуване, и толкова красива - е това, което се генерира, спомняйки си изчезване.
След Сократ завършва речта си на банкета, има и друг гост - Алкивиад. Той е фен на Сократ. Когато Алкивиад предоставят лифт, както всички присъстващи, хвалят Ерос, той се отнася до прекомерна интоксикация, но, въпреки това, се съгласи да хвалят Сократ.
В реч Алкивиад можем да видим всичко това, което се говореше преди останалите гости. Да поговорим за любовта си към Сократ, той самият и неговите последователи, и също "небесен" любовта излага. Това се доказва от желанието да бъде близо до Алкивиад Сократ, просто защото той може да го научи на толкова много и че Сократ в поведението му стана ясно, че той се интересува от не е тялото, но душата на Алкивиад. Също така това, което Сократ веднъж спасен Алкивиад в битка показа как поклонник може да бъде не само любящ, но и любимо лице.
Така че, обобщавайки, можем да кажем, че Сократ е като няма други стреми истина. Това той показа в речта си след изслушване на всички гледни точки, а след изразяване на своята, съвсем различно. Неговата преследване на истината, което виждаме и от усърдието, с което той слушаше Диотима, която поглъща нови знания. И в този празник, той също ще донесе истината за своите приятели.
Основният въпрос в този диалог може да се нарече на въпроса "Какво е красива?". На този въпрос, Сократ също дава отговор. Perfect - това е, което ние правим, за да остане там, дори и в съзнанието на хората, или на собствените си деца.
Информация относно анализа на работата на Платон "Диалози. празник "