Абстрактната социологическо мислене и въображение
Ясно е, че този процес е сложен и не може да бъде решен за една нощ. Това потвърждава, че всяко преразглеждане на "вяра", теории, програми - феноменът е изключително болезнено, но без да го има никакво развитие.
Може да се твърди, че в социологията на климата и иновативни идеи се появяват най-сложната и противоречива. Това се дължи, в допълнение към всички по-горе, фактът, че българската социология е много трудна история. В края на XIX и началото на XX век, когато е имало бързо развитие и институционализация на световната социология, всъщност тя е забранена в България. Основната част от българските социални учени трябваше да създаде своята работа в чужбина; други - изучават социология в рамките на други науки (право, история, политическата икономия, философия). Ето защо, много проблеми на социологията влязоха в структури, посочени наука, които попречиха на определението за неговия предмет и въпроси. Според Парсънс, българските "социолозите са проучили, че не успя да достигне до представителите на тези науки." Това не е допринесло за институционализирането на предмета на българската социология, разпределени
констатации да ни разкриват причините за прогреса и упадъка на индивидуален
народи, което показва реда на условията за помирение с прогресивен ход на историята, продължават да бъдат изгонени от гимназията. ".
1.Sotsiologicheskoe въображение.
Образование социолози има четири цели:
в) учи да се прилагат методи, процедури и техники на емпирични изследвания;
ж) използване на информацията за основните факти и информация за съвременния социален живот.
Обединяване на точки (а) и (б) - език и перспектива - един, наречен "социологическо въображение", заимствана от класиката на Чарлз Райт Милс. По дефиниция социологическо въображение Милс "ни помага да разберем историята и биографията, както и връзката между тях в обществото." Нека да анализираме смисъла на това определение и разширяване на концепцията за социологическо въображение отвъд, където е бил използван от Милс. В рамките на социологическо въображение виждам възможност, или способността да се вижда общество от определен ъгъл. Това умение има пет компонента:
в) проучване на предходната традиция, живото наследство на миналото и неговите постоянни ефекти върху настоящето;
ж) да предприеме социалния живот в неговата динамика, променливо процеса на образуване;
г) признаването на огромното разнообразие и възможности за форми на социален живот (Everett Hyuz определя една от основните задачи на социологическо образование, както следва: "Освобождаването на [знания] чрез разширяване на човека за света граници проникването във вътрешния свят на другите и сравнения със света на другите хора и други култури - не е единственият аспект на социологическо въображението: все пак, всичко това го прави важна част, защото тя е част от човешкия живот ".
Развитието на социологическо въображение е почти същата като на овладяването на социологическа теория. Това не е за запаметяване на имена и училища, определения и аргументи. Въпросът е да се използва теорията, това е, корелацията си с конкретен опит, като се има предвид най-актуалните проблеми на съвременното общество, неговите дилеми и възможности, както и разбирането на нашия личен живот и възможности за живот в контекста на теорията. Социологическа въображение трябва да ни въоръжи един вид ориентация на картата, в хаоса на събития, промени, трансформации. Тя трябва да ни даде по-добро разбиране на света, по-ясна представа за нещата, следователно, дайте ни повече възможности за съзнателно и рационално да се изгради живота си и да се ангажират в обществените дела.
1.1 Видове социологическо въображение, тяхната динамика.
Имаше ли социологическо въображение, а не като термин и понятие, а като явление в миналото? Ние вярваме, че този въпрос трябва да се даде утвърдителен отговор: Социологическо мислене и въображение социологическо стана заедно, имат общ иманентна логика на развитие. В същото време ние сме далеч от механична интерпретация на техните взаимодействия. Разбира се, в социологическата въображението и много по-ясно, отколкото в социологическо мислене, проявява личност социолог, способността му да изразят себе си. И все пак тези индивидуални способности, по наше мнение, дадена структура (в смисъл на giddensovskom) социологическо въображение, което е "вътрешен" фактор, не само ограничава обхвата на свободна творческа дейност, но също така осигурява възможности. В тази структура се социологическо въображение е предмет динамика, която улеснява прехода от един вид в друг социологическо въображение. Помислете за видовете социологическо въображение в контекста на тяхното динамично развитие.
Според Робърт Мъртън, един от най-интелектуалните предпоставки за възникването на социологията като наука мисли под формата на организираната скептицизъм против законите на обществото, възгледи за характера на поведението на големи групи от хора. Този вид мислене просто не би могъл да възникне толкова дълго, колкото с развитието на обществото сравнително гладко, и поведението на хората е във висока степен предвидими, регулирани от културни традиции, утвърдени колективни представяния, множество ритуали и табута. Тя се появява само тогава, когато най-малко известна научна общност започна да мислят критично по ключови жизненоважни въпроси. "Организираната скептицизъм - казва Мъртън - съдържа скрита съмнение някои признаци, установени в рутина, властите приеха процедурите и обхвата на" свещеното "като цяло, независимо от това дали става дума за свещения сферата на политически убеждения, религиозни убеждения или икономически права. изследовател не се държи безкритично и предписания ритуален начин. "
Повярвайте организиран скептицизъм може да се гледа като на първия вид социологическо въображение. Характерно за социолози, представляващ първото поколение социологически теории. Така Маркс видяхме в привидно "безплатни" икономически отношения проява на някои "чужди вяра" - бяха един вид отчуждение концепция за стоков фетишизъм, което даде тласък на изследванията в тази област за години напред. Въпреки това, структурата на този тип социологическо изображения налага ограничения върху "флаш осветление" дискурс на "обективни" исторически закони.
Вторият тип социологическо въображение, формирана въз основа на анти-позитивист мислене, е насочен главно към определяне на вътрешните латентни обикновено несъзнателни механизми на човешката дейност, които се формират в рамките на определени ценности. Анализ на "духа на капитализма", направено от Макс Вебер, е позволила да разкрие вътрешния смисъл на модерния капитализъм, формирането на принципно нови видове рационалност, солидарност, икономически и политически организации.
2. социологическо мислене.
Както пише Бауман, социологията има "своя зрителен ъгъл и набор от въпроси,
за изучаване на човешката дейност, както и свой собствен набор от
принципите на тълкуване на фактите. "
Разбира се, социологическо начин на мислене - по-скоро подход, метод, отколкото набор от готови изводи и предписания. Последното е невъзможно, тъй като в социологията се има различни теоретични и методологични училища, tra-
Не само преведени произведения на Западна основно социологическо
учени, както и значителният масата на критични проучвания, са били основно опростяване на това, което е.
В същото време не можем да кажем, че в периода от 30-ти до 90-ти години, въпреки
всички трудности, не се появяват интересни, дълбоки научни трудове. те
Приемане на предпоставено за социологическо мислене характер на концепцията за биологично интегритет трябва, по наше мнение, на равна нога с познатата позиция на Кант, че умът вижда само това, което той създава свой собствен план. Спекулациите диалог със себе си много скоро се превръща в монолог на спекулативен мислене, обективно вярно заместител на мислене трескаво въображение. Това не е, че "целостта" е лошо. Проблемът е не толкова "лоша философия, но в неспособността на социолози еднозначно тълкуване на фундаменталната онтологичен модел. До сега, ние имаме изградена една презентация по начин, който не е изразила своето отношение към съществуващата концептуално развитие на областта на почтеността.