обновленческите сплит
обновленческите разкол
Както вече споменахме, в църквата преди революцията, имаше различни мнения и упътване относно вътрешната си структура и богослужебна практика. През 1906 г. е имало "група от 32 свещеници" представи реформаторските искания (брак епископия, руски Литургия григорианския календар). Но след това не са разработени тези реформи тенденции. Местният съвет 1917-1918 с цялата си трансформираща дейност изобщо не отиде за радикална реформа. В зоната на обслужване, той не промени нищо.
По време на гражданската война и политическите борби на първите години на съветската власт, когато голяма част от духовенството влезе в съюз с контрареволюцията и ръководството на Църквата е публично изобличи болшевиките, се опита да покаже техния неутралитет, някои от членовете на духовенството (най-вече бели - столицата свещеници) беше стигнал до мисълта за необходимостта от сътрудничество с новия режим, реформите на вътрешния църква и църквата, за да се адаптират към новите условия. В допълнение към импулс за реформи тези свещеници също преместени необикновено лични амбиции. До определен момент от техните стремежи не намери отговор от властите, но борбата за оттегляне на църковните ценности, силно подкрепени от привържениците на подновяване църква, е създала благоприятна ситуация за изпълнението на техните планове. Идентифицирайте бързо и лидери обновленческите движение - протойерей Александър Vvedensky Петроград (по-късно да се превърне в едноличен лидер на движението), свещеник Владимир Krasnitskiy (бивш Черносотници) и епископ Антонин (Грановски).
По време на кампанията за премахване на стойности на тази група от поддръжници посочиха в пресата (и официалните вестници готови да ги отпечатате) с действията на църковното ръководство критикувани. Те подкрепиха осъждането на митрополит Вениамин, но поиска от властите да пътуват на присъдата.
9-ти Май 1922, патриарх Тихон като ответник по делото е поставен под домашен арест. Църква администрация е с почти дезорганизиран. Ние се възползва от тази ситуация, за да лидерите на бъдещите Renovators доста грозна афера. В координация с ЧК 12 май те посети патриарх, и отдавна се опитва да го убеди да се откаже от своята църква администрация. Тихон съгласи временно да прехвърлят правомощията му възрастна Metropolitan Yaroslavskomu Agafangelu известни със своята преданост към Тихон. Кабинетът му предава временно Тихон посети свещениците си (Vvedensky, Krasnitskiy и други), преди да пристигне в Москва Агатангел. Въпреки това, властите са забранили GPU Agathangelus тръгване от Ярославъл и свещениците са посетили Патриарх фалшифицирани негова заповед да ги прехвърлят в офис и да го представи като акт на предаване на най-високия църковен орган. Тогава те формира Върховния църковен орган на привържениците си, водени от епископ Антонин (Грановски). Този орган е обявил за развитието на нов общински съвет, който е трябвало да реши въпроса за уволнението на Тихон и вътрешни реформи църковните в духа на идеите Renovators. В същото време, има няколко obnovlencheskoe групи. Най-важните от тях са били на възрожденска църква, начело с епископ Антонин, "Живата Църква", начело с Krasnitsky и скоро се отдели от него "drevleapostolskoy Църква Съюз на общности" (SODATS) начело с Vvedensky. Всички от тях, разбира се, имаше някои "основни" разлики един от друг, но повечето от техните лидери черта неутолима амбиция. Между тези групи скоро започва борба за власт, която се опитва да се отплати на графичния процесор да ръководи общата им енергия, за да се бори с "tihonovschinoy".
Това е началото на втория от разкола на Руската църква на XVII век. Ако Nikon и Авакум дисиденти защитават старите дни и хвърлят директно предизвикателство пред властите, по време на Vvedensky Тихон и "бунт" е бил повдигнат само в името на иновациите и промяната, и неговите поддръжници направиха всичко възможно, за да угоди на властите.
Като цяло, на графичния процесор (неговия специален отдел VI) и така наречения "Анти-религиозно комисия на ЦК на пропускателния пункт Рафа играе във всички тези събития от първостепенно значение. Основната задача на "разлагане на Църквата" доведе заемащи отговорни длъжности в тези органи EA Тучков, който Луначарски, наречена "модерен Победоносцев." В същото време той развива дейността си "Лига на войнстващия Атеистите" доведе и Emelyan Ярославски (Мина Izrailevich Gubelmanom). Това "Съюз" е всъщност държавна организация, финансирана от държавния бюджет.
Най-важните актове на Съвета са: осъждането на цялата предишна политика църква към съветския режим като "контрареволюционен", лишаването от патриарх Тихон достойнство и монашеството и превръщането му в "мирянин Василий Belavina", премахване на патриаршията, за чието възстановяване през 1917 г. е било акт на "контрареволюционери" , създаването на "катедрала" правителство на Църквата, резолюцията на бял брак епископата и втори бракове на свещеници (които отвориха хора като Vvedenskiy начин до висините на църковната йерархия, и в съответствие с "Tikhonites" срещу rechilo канони на православната църква), затварянето на манастири в градовете и дистанционно трансформация селските манастири в един вид християнски трудови комуни, отлъчването на епископите на емигранти.
Веднага след освобождението на Тихон и неговите поддръжници - епископите, от които той скоро образувани Синод си, ние влезе в ожесточена борба с Renovators. Патриарх е издал няколко жалби до събранието, същността на която е трябвало да се лиши от всякакви насрещни допускане на "грешки" в миналото (което бе обяснено от образованието на патриарха и бившата му "Околна среда"), както и рязко осъждане обновленческия катедралата, където е по-нататък "китка". Тонът на патриарха към инакомислещите стана по-остър и по-остър.
Резултатите от тази дейност не отнема много време. Върнете obnovlencheskoe енории в лоното на патриаршеския храм придоби масов характер. Много обновленческите йерарси разкаяха преди Тихон. Лидерите обновленчеството стомана пипайки основание за "сдружение". Помирителната Тези опити обаче срещнаха съпротива и Tihona приблизителна него митрополит Петър (Polyanskogo). Те поискаха да не "събиране" и Renovators на покаяние и отричане на отдела. Не всички от горди разколниците са готови да отидете за него. Затова обновленчеството продължила две десетилетия. Непокаял обновленческия Тихон е забранен достъпа до сервиране.
Въпреки това, на репресиите срещу поддръжници на Тихон продължи. Тихон все още е под преследване, и затова дори споменаването на името му в молитва (която е била необходима за православни енории) съгласно Народния комисариат на циркуляр, съставлява престъпление. [35] Само през 1924 г. делото е прекратено Тихон съдебна система.
Желаещи да донесе нов разкол в църковните власти (представител Tuchkova) поиска от Църквата на прехода към Григорианския календар. Тихон каза с любезен отказ. От 1924 г., в църквите започва да се отправят молитви към "страната на българския и на гражданските власти за нея." Недоволен свещеници вместо често произнасят "oblasteh и нея."
Виждайки основната опасност от вътрешен църковен разкол, патриарх Тихон продължи декларация за лоялност към съветската власт. Това му позволява да увенчае с репресии да се възстанови поне част от администрацията на църква и да се избегне пълен хаос в живота на Църквата. Възможно е облекчаване на вътрешната политика, свързана с НЕП и укрепването на съветската власт също са допринесли за решението на патриарх.