Какво е изповед, както и дали е възможно да се изповяда по телефона belanovskyy

В най-общия смисъл на греха - това е зли дела срещу хора (включително и себе си), света и Бога. Грешен може да е действия, думи и дори мисли. В основата на греха е лична свободна воля да се зло. "На злини" на бебетата и психично болните не се считат за грехове.

За нехристияни мащаб на морални ценности стои човешка естествен морален закон, най-вече съвпада с десетте библейски заповеди и се свежда до едно просто правило: не прави на другите това, което не искат да себе си. Natural морал е в основата на гражданското право, чиято основна задача - да се ограничи и да се потушат зло.

Важно е да се разбере, че християнското разбиране за злото и греха в наши дни не може да се управлява обществото. Църквата е наречена от Бога да говори публично за своята вяра, за своите преживявания, което е, в традицията на християните, но не може да изисква от обществото повече от е отразено в гражданското право. Например, съжителството на хомосексуалистите по взаимно съгласие не нарушава законите на Република България. Църквата не може да забрани хомосексуализма в България, но това може и християни вярват, че обществото трябва да се говори за позицията си срещу хомосексуалността.

Моралните ценности на християнската дефинира Бог зло - това е всичко, което Бог е кръстен като такива. За да вършат зло - да действа против волята на Бог. Бог ръкоположен морален закон, давайки заповеди и забрани, които са отразени в Библията. Не забравяйте, в Стария Завет: Така да нямаш други богове; Не си прави кумир; Почитай баща си и майка си; Не убивай; Не прелюбодействай; не кради; Не лъжесвидетелствай против ближния си; Не пожелавай дома на ближния си; не пожелавай жената на ближния си, нито нещо, което е на ближния ти, и т.н.

Или от Новия завет: всеки, който се гневи на брата си, се наказва с присъда; всеки, който гледа жена, за да я пожелае, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си; който напусне жена си, освен по причина на прелюбодейство, прави я да прелюбодействува; изобщо не Закълни; Не се поддавайте не злото, за всеки, който удря на дясната си буза, обърни му и другата; някой иска да ви съди и да си туника, дай му и горната дреха; Обичайте враговете си, благославяйте ония, които ви проклинат, добро правете на ония, които ви мразят, и молете се за тия, които ви гонят; И тъй бъдете съвършени, както вашият небесен Отец; ако вие простите на човеците съгрешенията им, то ти простя Отец ви на небесата; Но първо търсете Божието царство и Неговата правда.

Когато говорим за грях в разбирането на християнина, че е необходимо да се прави разлика между грях в действителност, как злото и греха дисциплинарно. В действителност - това е, че греховете на вярващите са отделени от Бога и от хората, и в резултат на християнската общност. Това са престъпления, чрез които хората да отхвърлят Бога и се противопоставя на другите. Става дума за убийство, сексуално насилие, богохулство, и т.н. Sinner християнин е призован да съгласуват хората с Бога чрез покаяние и изповед.

Дисциплинарната разбиране на греха е приложима само за православните християни. Тя е тясно свързана с отговорността за спазването на религиозните правила и норми, които превзеха човекът, който станал християнин. Говорейки за участие в богослужение, молитва правилото, позиции, отношения с чиновнически ръководството и т.н. Неизпълнение на дисциплина не винаги води до грях в основен смисъл на думата. В зависимост от времето и мястото на дисциплина да промените това - основната му функция.
Дисциплинарните грехове са тези, дължащи се поемат лична отговорност и да има смисъл в рамките на обществото, където взема заведението. Но да се говори за грях е възможно само, ако лицето е запознат с правилата и разпоредбите и да се споразумеят в рамките на допустимото и се определя като ги изпълни.

Например, въздържание по време на Великия пост са повлияни от много: и място на пребиваване, както и семейно положение, и здраве, както и финансовото състояние, както и наличието на опитен изповедник на разположение, и приятелите, и т.н. Кристиан все още трябва да направят оценка и отговорно решение, какъв пост ще му донесе най-голямата духовна плод, този тип и да изберете. Retreat от избраните е грях.

Бих искала да отбележа, че в наше време има една функция, която се отразява на отношението към дисциплинарни грехове. В ранните векове на християнството, християнинът начинаещ запознаят обстойно с основите на учението не само, но и живота на Църквата и, разбира се, с дисциплина. Сега, много от тях са кръстени, не само не разбират смисъла и значението на Великия пост, но и не вярвам в вечен живот.

Какво е изповед?

В най-общ теоретичен разбирането на изповед, наречен човешки помирение с Бога, на откриването на греховете си към Бога, обещават да работят за коригиране на молитвата за прошка на греховете и дара на коригирани сили. В православната традиция е много древна практика на изповед, в присъствието на свещеник (или епископ), който предшества откриването на греховете на специални молитви, назидава, утешава покаялите и завършва на специално разрешително за молитвата, в която доказателство за прощаване на греховете. Задачата на свещеника идва да предложи покаяние, а именно да даде някои от общите учебни съвети за това как да се подобри.

Ясно е, че някакъв вид изповед на греха е и откриването на лице, което е увредено и помирение с него. Тази изповед понякога много по-трудно и изцеление от признанието на един свещеник.
В основата на изповедта е покаяние. Това е една невероятна дума е на българския еквивалент на гръцката дума "Metanoia", което буквално означава "промяна на съзнанието", или промяната на вътрешната разбиране и отношение към своите бизнес, думи и мисли. Вътрешни преживявания, диалог със съвестта си, което води до надценяване на нещо в живота си, за признаването на нещо е грях и покаяние. Задължителни атрибути на покаяние - свободата, честност пред себе си, желание да се променят. Вие не можете да се покаете на поръчката. Можем да кажем, че изповед - това открито, в присъствието на свещеник или лице, което е увредено, за която говори покаяние.

Изповед в Православната църква често е наричан специална услуга, през който каещи се християни се обърнат към свещеника и изповядат греховете им. В потвърждение на дълбоко убеждение на Църквата, че в отговор на покаяние, Бог прощава греховете и дава сила на реформата, наречена тайнството изповед - мистично среща на каещия човека и Бога.

Как е изповед?

Религиозните хора се опитват да се подготвят за изповед. Първото и най-важното - мисли за живота му, оценката на това, което се е случило за последен път. Второ - това е молитва - обръщане към Бога с благодарност, че много по-добре може да е планираният осъществи, че нещо, което Бог удържа от зло, и т.н. Просто искане за молитва ", за да смекчи сърцето", за да отслаби гордост помогне честно и смело погледнете събитията от живота си, за да даде сила да признае грешките си. Същността на обучението е да се разбере Бога в лицето на това, което е било направено недостоен за призванието си, християнин призвание, за да разбере какво е вярно болка и приведени в света.

Когато човек е готов и вижда необходимост от признание, като правило, той идва до храма в определеното време. За изповед той може да се научи от графика на поклонение или да се съгласи със свещеника. Обикновено признание идва с много хора. На свой ред, за те идват на свещеника, който стои далеч от тълпата и офертата (често под формата на прехвърляне или изпращане на бележка) греховете си. Изповедта не е мястото да съдим другите. Kayuschiecya кажа (пиша на бележки) по следния начин: "Аз съм" Иван Петров "съгрешили в това. тези, които съм съгрешил. "Тогава свещеникът като знак за приемане на признания и свидетелства за Божията прошка покрива главата на лицето, посочено като част от своите одежди и открадна думите на молитвата казва.
Каква е ролята на свещеника? Можете да говорите за мистичните и дисциплинарни и психологически аспекти, но ми се струва, че е най-важно да се отбележи ролята на покаяние свидетел. Priest, като изповед свидетелства за Бога и за обществото, че са изчезнали, християнската грешника се разкая и се върна, той отново пълноправен член на Църквата, както и с всички може да пристъпи към тайнството на Тялото и Кръвта на Христос.
За смилиха грехове човек вече не може да си спомни. Учението на Православната църква настоява, че греховете са простени чрез искрено покаяние, веднъж и завинаги.

Това на практика?

За съжаление, в съвременния православната традиция често забравяме простата истина, че общението християни само защото вярвал в Христа Спасителя и били кръстени, а не защото е някак особено подготвени. Яденето Тялото и Кръвта на Христос, християните се подчиняват на заповедите на своя Учител. Никоя друга основа. Изповед и причастие не са свързани в природата. Чрез изповед съгрешиха и са паднали наистина се завръща в Църквата, но дневната изповед преди причастие - напълно самостоятелни, а в действителност по избор история.

Защо това е важно? Сега се случи така, че православните християни са склонни да вземат причастие толкова често, колкото е възможно, някои общение всяка неделя и по-големите празници. Налице е нова църква за руската маса практиката често, но някой седмично изповед, мотивирани не толкова от гласа на съвестта, тъй като някои правило или нещо, понякога дори формализъм.

Въз основа на изложеното по-горе, че е необходимо да се прави разлика между два вида изповед.

От една страна имаме признанието в дълбоко чувство, оригиналният изповед като отхвърляне на греха, като знак на вътрешната борба с особен зло, проявява под формата на пороци и страсти, например, в блудство. Такова покаяние е присъщо на нови християни и тези, които се смъкна чрез греха чрез Христос и е нетърпелив да се върне.

За мен е очевидно, че такава изповед трябва да бъде лична среща на каещия човек, свещеник (епископа) и Бог. Трудно е да се мине през прераждане, се променя без да смее лично признание на злото, без молитва за прошка, без да подават молба за предоставяне на правомощия за отстраняване. Основната цел на тази изповед - помирението с Бога, възможност още веднъж да стане член на християнската общност, и започват да общение на тялото и кръвта на Христос. Аз разбирам, че такова признание в нашите храмове не са рядкост. Все повече и повече хора идват да вяра в Христа, за да спечелят доверието на Православната църква и да започнем да живеем християнски живот. Но дори и в такава ситуация, има случаи, когато лична среща не е възможно. Става въпрос за затворниците, или за самотни болни или възрастни хора. Често свещеници идват писма, описващи живота с дълбоко искрено покаяние, пита задочно да вземе изповед. И свещеникът да вземе една изповед и да се моли на Бога за прощение на каещия се.

Обща изповед - това е така организирана покаяние, когато много хора, които стоят пред свещеник се моли заедно с него, да слушате думите му на назидание, самият Бог се покаят за греховете си и след молитвата отидете в общението на Тялото и Кръвта на Христос.