Каква е сунната, степента на надеждност на хадис исляма в световен мащаб
Концепцията за "Суна" на арабски означава "пътят да се следват." В ислямския закон срокът по биографията на пророка Мохамед (salyaLlahu galeyhi vasallyam), което означава, изявленията си по определени въпроси (Каул), неговото действие (fiil), морални качества, външни характеристики, както и одобрение или липсата на такава по отношение на или други действия (takrir).
На необходимостта от следващата сунната каза в много стихове от Корана. Например, стих 59 от сура "Жените", казва:
"О, вярващи! Спазвайте Аллах и да се подчиняват на Пратеника и на тези във властта между вас. Ако, обаче, ще се заяждам за нещо, то се отнася до Аллах и на Пратеника, ако вярвате в Аллах и в Съдния ден. Така ще бъде по-добър и по-красив от стойността (или срещу заплащане)! "(04:59)
В 80 стих на същата сура се казва:
"Кой се подчини на Пратеника, той се подчини на Аллах. И всеки, който се е обърнал, а след това със сигурност не сме ви изпратили по техния вратар "(4:80)
В сура "Среща", гласи, както следва:
"Вземете също нещо, което ви е дал един пратеник на страната на това, което той ти е забранил. И бойте се от Аллах, защото Той е строг в наказанието "(59: 7)
Така че, който обобщава по-горе, трябва да се подчертае, че придържането към сунната - задължение на всеки мюсюлманин, както Господ ни инструктира в Светото писание.
1. Суна muakkada
2. Суна ghayr muakkada
С това понятие се дължат на действия, които Пророка Мохамед (s.g.v.) правят често, но не винаги. За тези действия на вярващия получава наградата от Господа, а не за един вярващ да извърши грях, няма да бъдат записани. Например, молитва sunnat-свързващ следобед преди намаз (RSAs).
Място на хадисите в исляма
Основната единица на Суннета е хадиса. Хадис - конкретно изказване, действие или одобрение на Пророка (s.g.v.) на едно явление в конкретна ситуация, както и описание на нейния качества, външен вид, характер, навици и т.н.
Хадисите се състои от два компонента: Sanad - верига от разказвачи от пратеник на Аллах (s.g.v.) на лицето, в резултат на хадиси и формат - текст на хадиса.
Според достоверни хадиси всички критерии са разделени в 4 групи:
1. Надеждни хадиси (сахих)
Първата група са достоверни хадиси хадиси. За да хадис за валиден, той трябва да се съобрази с редица изисквания:
а) честност и целостта на всеки от предавателите на хадис. Всеки един от тези доклади хадис трябва да е богобоязлив, интелигентен, за възрастни, не се ангажират повече грехове мюсюлманин;
б) абсолютната точност на предаване на хадиса;
B) непрекъснати предаватели верига. Всеки предавател лично трябва да чуете текста на този хадис.
Трябва да се отбележи, че според исляма критериите за надеждност, са малко по-различни, тъй като всяка посока е поставил своите изисквания за честност и благочестие предаватели, както и съдържанието на хадисите.
В сунитския ислям призната като автентични 6 колекции от хадиси, предадени от Имам Ал-Бухари, мюсюлманин, в-Тирмизи, Абу Дауд, един-Nasa'i, Ибн Маджа. В шиитски ислям автентичен колекция хадиси признат за 4: "Ал-Кафи", "A Man yahduruhul-Faqih", "Ал-Istibsar" и "Ал-Tahzib Ahkam", която се нарича "chetyrehknizhiem".
Въпреки това, не всички от посочените по-горе напълно хадиси са автентични, тъй като тези колекции са и различни степени на надеждност. Вериги от Бухари и мюсюлмани, мнозинството Сунна абсолютно приемат за достоверни. Що се отнася до други колекции, те могат да съдържат и надеждни, добри и слаби хадиси.
2. Добро хадис (хасан)
Втората група включва така наречения "добър хадис", абсолютната точност на които не е било потвърдено като един от разказвачите го даде лека неточност, или той има леко отклонение, но не се предава от един човек. Трябва да се отбележи, че много хадиси съдържат добри.
3. Слаба хадисите (madrud)
4. Производство на хадиси (mavdua)
Последната група включва хадисите, които са били изобретени от всеки, за лична изгода. Нейната валидност не може да се потвърди нещо, и следователно тези хадиси, не се признават като доказателство.
Фото Aisylu Akhmadieva