Както може да се разбира (23), † - ~ I - Кръстител - защо ~ - †
(1Kor.9.19: 23)
"За свободна от всички хора, аз направих себе си слуга, за да получат по-
За юдеите станах като юдеин, за да придобия юдеи; да подчинен беше като по силата на закона, да купува подчинен;
защото без закон - като без закон - че не съм без закон пред Бога, но по силата на правото на Христос, - да придобият без закон;
На слабите станах слаб, за да придобия слабите. За всички станах всичко, за да спаси поне част.
И това да направя за евангелието да бъде негов съучастник. "
Как можем да го използваме в живота ни?
Стела. ако човек не яде месо, а след това не си яде, стои до него, и не се отвърне от него самия, и priobretosh поне ще имате възможност по-дълго poblagovestvovat него.
За нас, а не основен начин да се яде или да не яде - но за един човек, това е важно, затова ние сме роби на него (принцип си) само за себе си, за да го получите на Христос като резултат.
Ако веднъж крещейки челото: "Месото е може да ви противоречи на Библията # 33;" - В такъв случай ние не го priobretom, той просто се е обърнал и няма да слушам.
Ние, разбира се, прав като казва, че е възможно, но ние ще направим, за да навреди на ближния си, така че да го otvernom от него, а пропусна възможността за разпространение на думата в това, че ще бъде proizrostilo вяра в него и ще даде плод на покаяние. Затова не бихме защото основните неща, които биха могли да унищожи човешката душа, и това е - не за любов (въпреки че сме прави в този случай).
Ние трябва да търсим добри съседи, се намалява, когато е възможно.
Имайте предвид, че Павел се опитва само да угаждам на човеци и се заробват, където това няма значение за истината, в случая, когато става дума за истината, тогава той със сигурност е osavalsya верен на нея, а не самата страданието да се отклони от него.
В този случай, апостолът казва, че той има право да не работят и да се храни от своите ученици, но всички от тях не се използват конкретно, че nebylo е спънка за никого, и така, за да спаси колкото се може повече хора, колкото е възможно.
Той имаше право да използва, но в името на съседите - не.
Ние имаме право да се яде месо, но в името на други - не.
Ако не го направим грях, но след това ни наградата ви ще бъде по-малко, тъй като нашата награда - това се смята, че от нас. е нашата похвала до деня на Христос =)
И ако ние се погрижат повече за себе си, като се използват правните ползи, а след това, разбира се, наградите ще бъдат по-малко, защото ние не сме слаби priobretom и ottalknom.
В този пасаж 1Kor.9.19-23 Бог чрез апостол Павел ни учи, че всеки човек трябва да се третира individualno.Vse хората са различни, и ние трябва да помолим Бог за мъдрост, как свидетелстват cheloveku.Nas учат, че нужда с лицето, първо да станат приятели, да се говори, да се запознаят с него, за проблемите си, а след това да слушате Бога, а не себе си, а на Бога, чрез кажем cheloveku.V свидетел на нашата Църква има много министерства: reb.tsentra услуги за наркозависими мъже sots.sluzhenie за наркомани жени и сложи министър, който отиде в а чрез него и да разберат такива lyudey.Provodyatsya лагери, детски площадки, тийнейджър министерство, а също така поставя учителите, които преподават и знаят подхода към децата, се провеждат за деца и младежки спортни мероприятия, екскурзии, както и в процеса на деца и млади хора проповядвал Божието Слово , t.e.individualno на всеки според възрастта му и неговите интереси и имат добри резултати, църквата расте, много млади министри.
Андрю. и тук за рапъра не съм съгласен, защото мисля, че това вече е престъпване на истината, има неща, които не са от решаващо значение, но мисля, че твърде много в това отношение.
Ние трябва да отразява духа, духът на Христос, е неговия начин на поведение - и не е възможно да се съгласува с изображение, поведението, отношението и духа на света.
Андрю. интересно. Веднъж четох за един млад човек, който дойде в парка през нощта на дискотека. Танцуваше и разговаря рап на християнски теми. Той пише. Отне известно време, той забелязал младежите. За да го започна да слуша, а той формира група от svidetelstvoval.Tak което беше интересно да общува с него, за да чуят за Христос. След това те стават християни. Добър, ярък пример за това. Чела съм за този човек в определен списание. Максим. Такъв е случаят, когато събеседник унижава до нивото да се свържа с него. Резултатът говори сам за себе си.
Стела. ) Ако внимателно прочетете текста всичко става ясно, сега изглежда:
За нас в Църквата има гости от други църкви, от други градове дойдоха братята и пеят рап, една много интересна проповед чрез песен, и пеят всяка песен, ако Светият Дух е много vdohnavlyaet също дойде от Санкт Piter.veruyuschie в Господ Исус Христос, евреите, така че те дори танцуваха еврейския си играят хоро, въпреки че в нашия баптистката църква благодари на Бога не танцува, беше много хубаво и interesno.Proslavlyat Христос може да е различен, но за да хвалят, че е угоден на Бога и насърчавайте.
И все пак, говорим за християнска музика - ряпа, рок, джаз и т.н. че е много важно да се отбележи, че тук: християнска музика трябва да се различава от светска музика - това е най-важният принцип, който в християнството винаги се спазва. Не е тайна, че първоначалните християнски песни имат два източника на неговия произход: еврейската и гръко-римската музика. Но древната музиката се обработва, адаптирани от християнската вяра, едно и също нещо се случи с другите изкуства, като живопис - раннохристиянските катакомби са пълни с картини, изпълнени в класически стил, но без антични чувственост и земно. Това е най-старият християнски химн, консервирани с музикални ноти - заради това, което знаем за древна мелодия. Това е известно като националния химн на Оксиринхус, посветена на Света Троица, датираща 3 век.