Библията е посочено за семейно четене

Сейнт Пол. Мозайка Чора манастир в Константинопол, XIV век.

При пристигането си в Ierusalim Павел е приет с голяма радост братя. На следващия ден той отиде при Якова и предстоятел на църквата в Ерусалим, и му казах, а той събра старейшините ", че Бог е сътворил на езичниците чрез неговото служение" # 040; актове. 21 19 # 041; и славеха Бога. Въпреки това, не всички вярващи се третират Павел с пълна симпатия и доверие; много от тях го недоволство за това, което той не е изисквало езичник превръща изпълнение на всички еврейски практики, правила Mosaic право. Но те не разбраха в това отношение Пол: той просто не искаше да се действа незабавно и енергично да спре някои от обвързващи решения на Стария Завет. Той каза: "Всеки прави каквото Бог е решил, и всеки, тъй като Господ е призовал. някой обрязан е предназначен; Някой необрязани, не нарича се обрязва. Обрязването е нищо, и необрязването е нищо, но все пак при спазване на Божиите заповеди. Нека всеки си остава в същия призвание, където той се нарича " # 040; 1 Кор. 7, 17-20 # 041.

Фанатичен евреите не могат да простят на Павел щедростта си към държавната религия в редиците на своята външна проява; не можеше да разбере, че той е действал по този начин, защото той е свободен дух "се открих слуга, за да получат повече За юдеите станах като юдеин, за да придобия юдеи; да подчинен беше като подзаконов нормативен акт; защото без закон - като без закон - че не съм без закон пред Бога, но по силата на правото на Христос, - да придобият без закон; На слабите станах слаб, за да придобия слабите. За всички станах всичко, за да спаси поне част " # 040; 1 Кор. 9, 19-22 # 041.

Намирането, че е необходимо да се успокои хората да му докажа, че самият Павел не пренебрегва изпълнението на ритуалите на еврейския закон, Джеймс и старейшините го посъветвали да се присъедини към четиримата души, които по това време се отправили към изпълнение на ангажимента, поет от nazoreeva на обет, състояща се в това, че налагане на обет да се обръсне главата му, гладно, се отказа вино и извършва някои ритуали по време на определен период от време, а след това, пречистена, платени всички разходи за пречистване жертва в храма. Не намери в нея нещо противно на християнското учение, Павел, който лично подредена да се съобразят с бащините обичаи, аз са се съгласили да се следват съветите им, тъй като той не счита необходимо само да ги принуди чужденци, за които тези обичаи не могат да имат в предвид, че те са имали за евреите.

И сега, като се присъедини към четиримата мъже и "пречистена с тях, # 040; # 041 Пол; На следващия ден отидох в храма и обяви дни на пречистване, когато трябва да се предлагат за всеки един от тях по една жертва. "

Пол заловен евреите

"Когато седемте дни бяха завършени, юдеите от Азия, като го видя в храма, възбудиха целия народ, туриха ръце на Него и викаше, мъже на Израел, да помогне! Този човек се учи всички хора навсякъде против народа и закона и против това място; да, и той въведе и гърци в храма и оскверни това свято място. Защото преди да е видял с него в града Трофим ефесянина които мислеха, че Павел го е въвел в храма.

Целият град се развълнува и хората се стекоха; и те взеха Павел, и го извлякоха вън от храма и веднага вратите бяха затворени. Когато те искаха да го убият, до хилядника дойде новината, че целият Ерусалим е размирен. Той веднага взе войници и стотници и се спусна към тях; когато видяха хилядника и войниците, престанаха да бият Павел. Тогава хилядникът се приближи и го хвана и му казах да се обвърже с две вериги, и попита кой е, и той го направи.

При някои хора викаха едно, а други друго. Той не е Морис заради объркване намери нищо положително, което му заповяда # 040; # 041 Пол; крепостта.

Когато беше на стълбите, войниците трябваше да го отнесе заради насилието на хората, за много от хората, последвано след това, да плаче: Махни Го! "

На входа на крепостта, Пол попита капитанът на разрешение ", за да говори на народа", както и, след като го е получила, безстрашен проповедник на истината, каза след това на иврит smolknuvshemu подпише с ръка на народа цялата история на неговата реализация, въведена с него по пътя на насилие гонител на Христа, са били охрана дрехите на ония, които избиха Стивън свидетелстват за Христос, одобряваше убиването му, той стана на апостола на Христовото учение, той повтаря думата Христос е казал: "Иди; Аз ще ви изпратя далеч между езичниците. "

"До тази дума го слушаха; и след това извика с висок глас, казвайки: махне такъв от земята! Защото той не ще живее. И понеже те викаха, хвърли дрехи и хвърляне на прах във въздуха, хилядникът заповяда да го в замъка, и му нареди да бият, да се знае по каква причина викат така против него. И когато го бяха разтегнали с ремъци, Павел рече на стотника, който стоеше там ли е да се бият един човек, че е римлянин, и то неосъден? "

Чувайки тези думи, стотникът веднага ги предава на хилядника, и той научава, че Павел е роден в с почетното звание на римски гражданин, "Страхувам се, че го върза."

Павел пред Синедриона

"На следващия ден, който желае да се знае със сигурност, той беше обвинен, евреите, го освобождава от пълчищата му, и заповяда на главните свещеници и целият им синедрион, и доведе Павел, и го постави пред тях.

И Павел, се вгледа в синедриона, рече: Братя! Живял съм в съвършено чиста съвест пред Бога и до днес. А първосвещеникът Анания заповяда на стоящите до него да го ударят по устата. След това Павел казва за него, Бог ще ви удари, вие варосана стена! седнете да ме съди според закона, и в противоречие със закона, ще трябва да ме бият. Това стоеше заяви: хулиш съдиите първосвещеник? Павел каза: Аз не знаех, братя, че той е първосвещеник, защото е писано: началника на рода си, не проклина # 040; вж. Ex. 22 28 # 041;.

Но когато Павел позна, че една част са садукеи, а другите фарисеи, извика в синедриона: Братя! Аз съм фарисей, син на фарисеи; за надеждата и възкресението на мъртвите, че съм.

И като рече това, възникна разпра между фарисеите и садукеите и събранието се раздели. За садукеите казват, че няма възкресение, нито ангел, нито дух; но фарисеите признават и двете.

Голяма вик; и стана и книжниците от фарисеите, партията се препираха, казвайки: Нищо зло, което намираме в този човек; ако дух или ангел му е говорил, да не се борят срещу Бога.

Разпрата стана голяма, хилядникът страхувайки се да не би да разкъсат Павел, заповяда на войниците да слязат и да го вземе измежду тях и да го заведат в крепостта.

Еврейски заговор срещу Павел

На следващата нощ Господ застана до него, каза: Дерзай, Павле; защото както си свидетелствал за мен в Ерусалим, така трябва да свидетел и в Рим # 040; не само в столицата на юдаизма, но и в столицата на езичеството # 041;. Когато се разсъмна, юдеите направиха заговор и се закле да не се яде или пие, докато не убият Павел. "

Но трибуната Клавдия Лисия, предупреди за сюжета, виждайки вълнението на хората и в желанието си да спаси живота на Павел, който не се счита за достоен за смъртното наказание, той реши да отнесе случая до Съда на владетеля Феликс и ескортиран Павел в ареста за него в Кесария, с обяснителна писмо до Феликс, че въпреки че членовете на Синедриона, обвинени Paul на въпроси от техния закон, но това, според него, "няма вина в него достойно за смърт или затвор."

След като прочете писмото Klavdiya Лисия, попита Феликс, от това в коя област на ответника ", и когато чу, че е от Киликия, каза той, ще чуете, когато дойдат и обвинителите ти. И заповяда да го вардят в Иродовата претория. " # 040; актове. 21, 11, 13-14, 19, 26-36; 22, 21-25, 29-30; 23, 1-12, 29, 34-35 # 041;

Пет дни по-късно пристигнахме в Кесария, първосвещеник Анания, със старейшините и известния оратор # 040, адвокат # 041; Тертил. След жалба до областния управител със задължителното поздрава нарича Тертил започна обвинение му срещу римския гражданин Павел от Киликия, които намериха човека "чума общество, размирици между всичките юдеи по вселената и представител Nazoreyskoy ерес, която се осмели да оскверни храма" в резултат на това и ние го взе да съди според юдейския закон; но прокурорът протестира ", хилядникът Лисий дойде и с голямо насилие го взе от ръцете ни, и изпратено до вас и заповядват ни обвинителите му да дойда при вас. Можеш да си собственик, разглобен, се учат от него за всички тези неща, от които ние го обвиняват. "

"И юдеите потвърдиха, казвайки, че това е така.

Павел, след като управителят кимна към него, за да се каже, в отговор, знаейки, че имате много години съдия на този народ, на толкова по-свободен ще защитя моя случай. Можете да научите, че не е преди повече от дванадесет дни аз се изкачих в Ерусалим да се поклони. И в светилището, нито в синагогите, нито в града нямаше да ме намери с някой оспорва или производство на популярната възмущение, и не може да докаже това, за което ме обвиняват сега. Но аз да ви призная, че след начина, по който те наричат ​​ерес, така служа на Бога на бащите си, вярвайки, че всички неща, които са написани в закона и в пророците, които имат надежда в Бога, които ще бъдат възкресение както на праведни и неправедни, и какво очакват ,

Затова той винаги се стремим да имаме чиста съвест пред Бога и човеците.

След много години дойдох да донеса милостини на моя народ и приноси. Когато семейството ме намери в храма очистен, нито с множество, нито метеж. Това бяха някои юдеи от Азия, което би било тук пред вас и да ме обвиняват, ако имат нещо против мен.

Или нека тези хора сами казват, че са намерили нещо лошо правиш в мен, докато аз стоях пред съвета, с изключение на това в един глас, че аз извиках стоеше сред тях, че възкресението на мъртвите ме постави под въпрос от вас.

Като чул това, Феликс ги отлага, като каза, да реши вашия случай, когато става въпрос капитан Fox, а аз старателно се знае за тази доктрина. И заповяда на стотника да пазят Павел, но за да го злепостави и да не възпират никого от приятелите си, за да служат или да дойде при него.

Няколко дни по-късно, когато Феликс дойде с Друзила, съпругата му, еврейка, за Павел, от когото слуша за вярата в Христа Исуса.

И когато той говореше за правда, за себеобуздание и за бъдещия съд, Феликс уплашен отговори: Иди си, и когато имам време, ще се обадя. Докато той се надяваше, че Павел щеше да му даде пари, за да го пусне; затова и често му се обадих и разговаря с него. Но след две години, Феликс направи Порций Фест. Желаещи да угоди на юдеите, Феликс остави Павел в затвора. " # 040; актове. 24, 5-27 # 041;

По време на престоя си в затвора Кесария Павел често чува от своя избраник църкви в Мала Азия. Заменен патриция управителя Феликс Порций Фест, като зае провинцията # 040; около '60 # 041; ", след три дни възлезе от Кесария в Ерусалим."

"Тогава първосвещеникът и юдейските първенци му жалба против Павел, и Му се молеше, молейки го за една услуга, той накара Павел в Ерусалим; засада, за да го убият на пътя. Но Фест отговори, че Павел се намери в Кесария в ареста и че самият той скоро щеше да тръгне натам.

Така че, каза той, силните страни и между вас слизат с мене, и ако има нещо нередно в този човек, нека ги да го обвини. Преседя между тях не повече от осем или десет дни, той слезе в Кесария, и на следващия ден седеше на съдийския стол, той заповяда да доведат Павла. Когато дойде, той стоеше около евреите, които са дошли от Ерусалим, с което на Павел много и тежки обвинения, които не можеха да докажат.

А той отговори за себе си, каза, че не съм направил някакво престъпление или против юдейския закон, нито против храма, нито против Цезар. Но Фест, готови да направят евреите удоволствие, отговори и каза на Павел: Отиваш ли до Ерусалим, и там да се съди пред мен в това? Павел каза: Аз стоя пред Цезар, където трябва да бъда съден. Евреите не съм сторил нищо лошо, както знаете добре. Защото, ако не съм прав и съм направил нищо достойно за смърт, аз отказвам да не умре; и ако няма нищо в това, което ме обвиняват, никой не може да ме предаде на тях. Търсенето се до Кесаря.

Тогава Фест, след като е говорил с съвета, отговори: Отнесъл си на императора, за Цезар и отиде ". # 040; актове. 25, 1-12 # 041;

Библията е посочено за семейно четене.
Третото мисионерско пътуване на Павел Библията е посочено за семейно четене.
Третото мисионерско пътуване на Павел
Бог вършеше необикновени чудеса чрез ръцете на Павел, така че болните кърпи или престилки от неговото тяло, болестите и злите духове излизаха от тях. Дори и някои от амбулантни еврейски заклинатели, пое тези, които имаха зли духове името на Господа Исуса, казвайки: Заклевам ви в Исуса, когото Павел проповядва ...

Библията е посочено за семейно четене.
Апостол Павел в Рим Библията е посочено за семейно четене.
Апостол Павел в Рим
Така че, беше решено да се изпрати на Павел в Рим, което е в съответствие със своята дългогодишна желанието на Спасителя, за да проповядват в тази столица на света. Прекрасни живота му, увенчан с Сейнт Пол мъченически в Рим при император Нерон около 68 години от раждането. Той е бил обезглавен с меч.

Реквизити за юридически лица